viernes, 31 de octubre de 2008

HEMEROTECA DESDE 1881 EN "LA VANGUARDIA"

Enlace interesante, no se si lo conocíais pero La Vanguardia pone a disposición de todos en Internet su hemeroteca desde 1881, vamos una pasada:

http://www.lavanguardia.es/hemeroteca/

Puedes consultar cualquier día, como ¿qué pasó cuando nací?, buscar alguna noticia, personaje, etc.
Para los que quieren estar bien informados:

www.hhmmss.com

LA SOLUCIÓN ES TRABAJAR BIEN Y CON COMPETENCIA

Muchas veces nos rompemos la cabeza en la forma de trabajar. Y pienso que la solución es: trabajar mucho, con competencia, mejor que la competencia y dándonos cuenta de que el trabajo forma parte de mi persona. Sea el trabajo que sea. Pondré dos perlas de esta mañana misma.

Acudió un amigo a un comercio para comprar unos bombones para una persona enferma. Preguntó, previamente, si en este comercio acostumbran a envolver en papel de regalo cuando se solicita. Le responden que sí. Y busca dónde se encuentra el detalle para el regalo. Como la imaginación esta mañana de lluvia no está muy elevada, compra lo mismo de otras veces: una caja de bombones. Abona la cantidad y espera que lo envuelvan en un precioso papel. Pero estamos a fin de mes y la cajera no tiene un momento de respiro. Hace un vano intento y le dice al cliente que debe esperar unos minutos. Pasa por allí cerca un empleado que va con cara de estar algo aburrido. La cajera le pide que envuelva la caja, Es entonces cuando salta como un chispazo el macho ibérico que todos llevamos dentro:

-¿Quién? ¿Yo envolver una caja? Pero si eso no lo hice en mi vida.
La joven con educación y buenas maneras le responde que “si hace el favor de envolver el paquete que es para ese señor”, mientras dirige una mirada hacia el cliente . El empleado le mira y calla… Observa el cliente que hace mutis, pero le llama la cajera le comenta que debe hacerlo y que muy cerca de él tiene el papel de envolver. Aparece al rato con un trozo de papel y el contenido, aún fuera, sin envolverlo. La sangre del cliente empieza a hervirle. Oye como le vuelve a repetir que es él y que ella –la cajera- no puede hacerlo. Respuesta del empleado:

- Es que eso no lo hice nunca.

Al cliente se le notan las venas del cuello algo azuladas y la sangre le recorre el cuerpo más aprisa. Le vienen ganas de saltar el mostrador, coger al empleado y darle una lección de corte y confección (o empaquetado). Pero es paciente y espera el fin del films.

Ella toma el cuter y el fixo: envuelve el paquete mientras sonríe al cliente de forma algo burlona hacia el colega de la tienda. El cliente asiente y comenta:
-Este empleado poco futuro tiene en esta empresa. Porque, mire usted señorita. En esta vida es preciso hacer de todo. ¡Si este hubiera hecho el servicio militar…¡ya se iba a enterar lo que es hacer letrinas en el campamento! ¡O pelar pescado para unos quinientos soldaditos! ¡este empleado me da la impresión de haber nacido cansado!

Al final, el cliente recoge el paquete medianamente envuelto y pone proa hacia la parada del bus. Llueve y se cobija bajo el paraguas azul. Llega a la parada en el mismo instante que el bus parte y el cliente deberá esperar media hora hasta el próximo. Menos mal que hay un asiento y está limpio de paja y polvo. Llegan otros viajeros más y pasan los minutos. Al final comprueba que es imposible hacer lo programado y decide volver a casa. ¡Nadie es perfecto en este planeta llamado Tierra! Se dice de forma estoica.

Como debe hacer otros obsequios estos días decide volver al mismo comercio y saludar al varón empleado y darle las gracias. Pero ya marchó, después de la agotadora jornada matinal. Se acerca a la empleada, que le sonríe cuando le ve acercarse a ella y le pregunta:
-¿Puedo dejar esto acá y entrar a comprar dos cajas más de bombones?
- Si, señor, no faltaría más.

Y el cliente busca el lugar de las golosinas. Toma dos cajas más y pregunta por el/la encargado/a del personal:
- Mire, deberá esperar unos minutos, porque acaba de salir…
Y las venas del cliente empiezan a tomar color azulado…

-No se preocupe, hablaré con el jefe principal, que por cierto es amigo mío…

¡Cunde el pánico! Y se acerca una señorita y le dice muy queda:

-No soy la encargada que usted busca, pero si le puedo resolver algo, usted me dirá…

El cliente se explaya y cuenta lo que ocurrió. Abona la cuenta y marcha por la puerta. Las chicas – de reojo, pudo contar hasta tres- cuchicheaban.

jueves, 30 de octubre de 2008

BOMBAZO EN LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA

Muchos veranos, al acabar el curso escolar, acudimos bastantes profesores a los cursos organizados por el Instituto de Ciencias de la Educación (ICE). Estos profesores procedían de colegios e institutos estatales, colegios concertados, así como de multitudes de centros educativos de allende los mares, donde estaban en pleno curso escolar, ya que en el hemisferio sur es invierno.

Todos hacíamos un esfuerzo económico y recortábamos las vacaciones para ponernos al día en cuanto a técnicas educativas. Incluso, se daba el caso de los que procedían de lejos, que se matriculaban en diversos cursos y de esta forma podían llevar a sus países de origen unos conocimientos, además de técnicas, familiares y educativas, de última hora. ¡Cómo agradecían aquellas personas el esfuerzo de los profesores universitarios que impartían los diversos cursos!

Y … hoy, cuando se nos termina el mes de octubre, una banda de energúmenos, desea alcanzar notoriedad colocando un coche bomba para llamar la atención de todos. Este bombazo, puede ser –ya lo está siendo- una publicidad de la Universidad de Navarra. El curso próximo acudirán más alumnos de muchos lugares. Del País Vasco también. Y que sepan estas personas que si algún día necesitan los servicios médicos de la Clínica Universitaria, allí le atenderán con toda profesionalidad, ya que el odio y rencor no se enseñan en las aulas de aquel Campus, sino que se imparten unas asignaturas pendientes en muchos lugares, que es AMAR y otra importante denominada OLVIDAR.

Desearía que tantos profeionales de los medios de comunicsción, así como médicos, arquitectos, jueces, abogados, biólogos, químicos, físico y muchos más escribieran una cuartilla o folio manifestando lo que la Univeresidad de Navarra hizo por ellos y que fuera publicado en algún medio de comunicación.

miércoles, 29 de octubre de 2008

LA PASIVIDAD & Educar el carácter

(Duración aproximada de la lectura 2;15 minutos)

Christine se asombraba de lo fácil que le resultaba de pronto la conversación. Algo se estremecía bajo su piel. ¿Quién soy yo ahora, qué me está pasando? ¿Por qué puedo hacer de pronto todo esto? ¿Con qué soltura me muevo, y eso que siempre todos me decían que yo era rígida y patosa? Y con qué soltura hablo, y supongo que no digo ingenuidades, porque este importante caballero me escucha con interés. ¿Qué sucede? ¿Me habrán cambiado las circunstancias de hoy, o es que lo llevaba todo dentro y simplemente carecía de valor para lanzarme, estaba siempre demasiado pasiva y atemorizada? Mi madre me lo decía. A lo mejor no es todo tan difícil, a lo mejor la vida es infinitamente más llevadera de lo que creía, sólo hay que tener un poco más de arrojo, sentirse más segura, y la fuerza acude entonces de lugares insospechados.

Esta reflexión de la protagonista de una novela de Stefan Zweig me recuerda a su vez otra de Susana Tamaro acerca de la pasividad. La pasividad —asegura la escritora italiana— es uno de los grandes venenos de nuestro tiempo. Uno se vuelve pasivo en el momento mismo en que decide no crecer más, en el momento en que se detiene porque piensa que no puede o que no debe ir más allá. Es como si girara un conmutador y, al girarlo, nos cerramos ante la riqueza que la vida nos sigue ofreciendo.

La pasividad suele surgir de una frase o de un pensamiento que nos frena ante la idea de acometer algo nuevo. Ciertamente, si durante veinte años jamás me inclino para recoger algo, al llegar el vigésimo primer año la espalda ya no se doblará. ¿Por qué no lo hace? Sencillamente, porque durante mucho tiempo le hemos dicho que era inútil que se doblase. Pero es la mente quien decide eso, no un destino inexorable.

Hay personas que llegan a una edad avanzada con el cuerpo y la mente joven, y no simplemente porque hayan tenido suerte con la salud, sino porque han realizado un prolongado trabajo interior, han sabido alimentar la fuerza de un espíritu que les ha hecho vivir jóvenes durante largo tiempo. Son personas capaces de flexionar su espalda, pero sobre todo de flexionar sus pensamientos. Todavía son capaces de asombrarse y de producir asombro. En vez de juzgar desde la pasividad, saben escuchar y poner interés en las cosas. Han cultivado con respeto y atención su mente y su cuerpo, los han tratado con la dignidad que merecen.

Insisto en la importancia de la diligencia y la firmeza porque el corazón del hombre es un sitio en el que muchas veces el mal se impone sobre el bien precisamente por pasividad. El mal es fácil, banal, espontáneo. No requiere esfuerzo ni oposición. El mal es un atajo. El bien, en cambio, es un recorrido. Un recorrido a veces solitario, áspero, difícil, y en ocasiones también antipopular y lleno de caídas. Por eso, hacer el bien exige rechazar la superficialidad del conformismo y los engaños del prejuicio. El bien es una cosa extremadamente seria. La bondad es un camino severo y, en su severidad, necesita de la fuerza. La bondad, como el amor, requiere fuerza. Requiere valores como la audacia, la paciencia y la espera. La victoria sobre el mal no se consigue caminando en un idílico atardecer por la playa de un mar en calma, sino subiendo por los montes, sorteando zarzas y espinos, asumiendo riesgos. El mal no se puede combatir con el mal, pero tampoco con una retórica vacía sobre el bien y los buenos sentimientos. Para hacer el bien no basta tener buen corazón, también hay que lograr —entre otras cosas— templar el alma y el cuerpo ante los embates de la pasividad

martes, 28 de octubre de 2008

GABRIELA MISTRAL & - AGUA

Hay países que yo recuerdo
como recuerdo mis infancias.
Son países de mar o río,
de postales, de vegas y aguas.
Aldea mía sobre el Ródano,
rendida en río y en cigarras;
Antilla en palmas verdi-negras
que a medio mar está y me llama;
¡roca lígure de Portofino,
mar italiana, mar italiana!

Me han traído a país sin río,
tierras-Agar, tierras sin agua;
Saras blancas y Saras rojas,
donde pecaron otras razas,
de pecado rojo de atridas
que cuentan gredas tajeadas;
que no nacieron como un niño
con unas carnazones grasas,
cuando las oigo, sin un silbo,
cuando las cruzo, sin mirada.

Quiero volver a tierras niñas;
llévenme a un blando país de aguas.
En grandes pastos envejezca
y haga al río fábula y fábula.
Tenga una fuente por mi madre
y en la siesta salga a buscarla,
y en jarras baje de una peña
un agua dulce, aguda y áspera.

Me venza y pare los alientos
el agua acérrima y helada.
¡Rompa mi vaso y al beberla
me vuelva niñas las entrañas!

lunes, 27 de octubre de 2008

MOTIVOS PARA SONREÍR

"Si quieres que te sonrían, sonríe."

¿Existen causas para sonreír en este mundo que cada día se va haciendo más oscuro? Nietzsche decía que los cristianos esperan un paraíso de felicidad en el cielo, pero que viven tan tristes y malgeniados como si fueran todos caminando hacia el infierno. Los católicos tenemos la responsabilidad de no hacer pesado nuestro cristianismo. La sonrisa y la caridad son el uniforme del hombre de fe.

Hay que sonreír por todo lo que Dios nos da. Sonreír porque Dios nos ama y por la confianza que tenemos en él. Sonreír, para consolar a Dios por tantas personas descontentas y egoístas que matan el bien y el amor. Debemos sonreír por todos los que no sonríen. Una sonrisa es una protesta contra las injusticias y blasfemias.

Sonreír es un apostolado. Quien ríe testimonia que está feliz en el servicio de Dios. El apóstol nace de la sonrisa de Dios. Sonreír, para los bautizados es un derecho y un deber. La gente mira hacia aquellos que anuncian la felicidad porque todos preferimos a la gente de buen humor.

Para una viuda o para una huérfana no es tan fácil sonreír. Para una familia desunida no es sencillo reír. Para sonreír hacen falta ocasiones que lo faciliten. Por eso: ¡Bienaventurados los que se ríen de sí mismos, porque nunca les faltará motivo de qué reírse!. Ricardo Ruvalcaba

domingo, 26 de octubre de 2008

CHISTES VARIADOS

Una persona muy poco dada a hacer favores se levanta a ir al baño mientras viaja en el autobús.
Mientras va encerrada envuelta en sus propios aromas el autobús se vuelca. Llegan los cuerpos de rescate y sacan heridos de aquí y allá, cortando hierro con torchas. Y alguien dice:
-Yo vi que un hombre entro al baño antes del accidente.
El cuerpo de rescate va y toca la puerta del baño del autobús diciendo:
-Abra somos de la Cruz Roja.!
Y una voz responde:
-Yo ya di. Antes de subir al autobús yo di.

• Otro que era muy agarrado está muriendo de viejo en la cama. En los últimos estertores de su agonía llama a su hijo y, sacando un reloj de oro y brillantes de debajo de la almohada, le dice:
- Mira. Este reloj lo compró tu tatarabuelo. De el, paso al bisabuelo. De el, al abuelo. De el, a mi padre y de mi padre a mi. Te gusta el reloj?
- Pues mire, padre. No es el momento, pero si, me gusta.
- Vale. Te lo vendo.


- Este balneario es bueno para el reuma ?
- Toma claro! Aquí lo cogí yo.

• Dos viejecitos sentados en un parque:
- Pues me ha empezado a doler la pierna derecha.
- Eso es de la edad.
- ¡Que dices!, la izquierda tiene los mismos años y no me duele...


-Saben por qué algunas personas cada vez que compran una caja de leche la abren en el mismo supermercado?

-Porque el envase dice: "abra aquí".

sábado, 25 de octubre de 2008

BENEDICTO XVI HABLA EN EL SÍNODO DE LOS OBISPOS

Intervención que Benedicto XVI pronunció el martes 14 de octubre durante la décimo cuarta congregación del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra.

El texto ha sido transcrito posteriormente y publicado por la Oficina de Información de la Santa Sede.

El Papa pronunció estas palabras a partir de unas notas que había escrito en su cuaderno.

Ciudad del Vaticano, 19 de octubre de 2008.

Queridos hermanos y hermanas:

El trabajo con motivo de mi libro sobre Jesús da la oportunidad de ver todo el bien que nos llega de la exégesis moderna, pero también permite reconocer sus problemas y sus riesgos.

La Dei Verbum 12 ofrece dos indicaciones metodológicas para un adecuado trabajo exegético. En primer lugar, confirma la necesidad de la utilización del método histórico-crítico, cuyos elementos esenciales describe brevemente. Esta necesidad es la consecuencia del principio cristiano formulado en Juan 1, 14: "Verbum caro factum est". El hecho histórico es una dimensión constitutiva de la fe cristiana. La historia de la salvación no es una mitología, sino una verdadera historia y, por lo tanto, hay que estudiarla con los métodos de la investigación histórica seria.

Sin embargo, esta historia posee otra dimensión, la de la acción divina. En consecuencia la Dei Verbum habla de un segundo nivel metodológico necesario para la interpretación justa de las palabras, que son al mismo tiempo palabras humanas y Palabra divina. El Concilio dice, siguiendo una regla fundamental para la interpretación de cualquier texto literario, que la Escritura hay que interpretarla en el mismo espíritu en el que fue escrita y para ello indica tres elementos metodológicos fundamentales cuyo fin es tener en cuenta la dimensión divina, pneumatológica de la Biblia: es decir se debe 1) interpretar el texto teniendo presente la unidad de toda la Escritura; esto hoy se llama exégesis canónica; en los tiempos del Concilio este término no había sido creado aún, pero el Concilio dice la misma cosa: es necesario tener presente la unidad de toda la Escritura; 2) también se debe tener presente la viva tradición de toda la Iglesia, y finalmente 3) es necesario observar la analogía de la fe. Sólo allí donde los dos niveles metodológicos, el histórico-crítico y el teológico, son observados, se puede hablar de una exégesis teológica - de una exégesis adecuada a este Libro. Mientras que con respecto al primer nivel la actual exégesis académica trabaja a un altísimo nivel y nos ayuda realmente, la misma cosa no se puede decir del otro nivel. A menudo este segundo nivel, el nivel constituido por los tres elementos teológicos indicados por la Dei Verbum, casi no aparece. Y esto tiene consecuencias más bien graves.

La primera consecuencia de la ausencia de este segundo nivel metodológico es que la Biblia se convierte en un libro del pasado solamente. Se pueden extraer de él consecuencias morales, se puede aprender la historia, pero el libro como tal habla sólo del pasado y la exégesis ya no es realmente teológica, sino que se convierte en pura historiografía, historia de la literatura. Esta es la primera consecuencia: la Biblia queda como algo del pasado, habla sólo del pasado.

Existe también una segunda consecuencia aún más grave: donde desaparece la hermenéutica de la fe indicada por la Dei Verbum, aparece necesariamente otro tipo de hermenéutica, una hermenéutica secularizada, positivista, cuya clave fundamental es la convicción de que lo Divino no aparece en la historia humana. Según esta hermenéutica, cuando parece que hay un elemento divino, se debe explicar de dónde viene esa impresión y reducir todo al elemento humano. Por consiguiente, se proponen interpretaciones que niegan la historicidad de los elementos divinos.

Hoy, el llamado mainstream de la exégesis en Alemania niega, por ejemplo, que el Señor haya instituido la Santa Eucaristía y dice que el cuerpo de Jesús permaneció en la tumba. La Resurrección no sería un hecho histórico, sino una visión teológica. Esto sucede porque falta una hermenéutica de la fe: se consolida entonces una hermenéutica filosófica profana, que niega la posibilidad de la entrada y de la presencia real de lo Divino en la historia. La consecuencia de la ausencia del segundo nivel metodológico es la creación de un profundo foso entre exégesis científica y Lectio divina. Y ello a veces provoca también una cierta perplejidad en la preparación de las homilías. Cuando la exégesis no es teología, la Escritura no puede ser el alma de la teología y, al revés, cuando la teología no es esencialmente interpretación de la Escritura en la Iglesia, esta teología ya no tiene fundamento.

Por eso para la vida y para la misión de la Iglesia, para el futuro de la fe, es absolutamente necesario superar este dualismo entre exégesis y teología. La teología bíblica y la teología sistemática son dos dimensiones de una única realidad, que llamamos teología. Por consiguiente, sería deseable que en una de las propuestas se hablara de la necesidad de tener presente en la exégesis los dos niveles metodológicos indicados por la Dei Verbum 12, en la que se habla de la necesidad de desarrollar una exégesis no sólo histórica, sino también teológica. Así pues, será necesario ampliar la formación de los futuros exégetas en este sentido, para abrir realmente los tesoros de la Escritura al mundo de hoy y a todos nosotros.

viernes, 24 de octubre de 2008

ATALAYA POEMA DE SARA DE IBAÑEZ

Sobre este muro frío me han dejado
Con la sombra ceñida a la garganta
Donde oprime sus brotes de tormenta
Un canto vivo hasta quebrarse en ascuas.

Yo aquí mientras el sueño los despoja
Y en sueños comen su mentida baya
Para erguirse en las venas de la aurora
Pábulo gris de su sonrisa vana;
Yo aquí mientras los sabios inocentes
Y los tranquilos de crujiente casa
Durmiendo abajo, y aprendiendo el frío
De sus angostos mármoles descansan;
Yo aquí volteado por el viento negro
Que el olor de la noche desampara,
Los cabellos fundidos en raíces
Que van abriendo turbulentas lamas;
Yo solo entre planetas condenados
Que en busca de sus huesos se desmandan
—la edad del mundo en esta pobre sangre
que entre las quiebras de su historia clama—
yo aquí turbado por la paz bravía
que con sagaces témpanos me aplaca,
sintiendo entre las médulas ausentes
el duro frenesí de las espadas;
yo aquí velando, los desiertos ojos
quemado por el soplo de la nada,
las negras naves y los negros campos
vacíos de sus oros y sus lacras.

Yo aquí temblando en la vigilia ciega
Rodeado por un sueño de cien alas,
Vestido por mi llanto me arrodillo
Mientras vuela mi sangre en nieve airada.

Sobre este muro frío me recobran.
Oigo el rumor de los medidos pasos.
Canta la noche en fuga por mi muerte,
Y el alba sale de mi rostro blanco.

jueves, 23 de octubre de 2008

LO SIENTO, SOY UN EGOISTA

(Leopoldo Abadía- 21/10/2008 06:00h)

Hoy voy a hablar de mí. Ya sé que no está bien, pero resulta que mi mujer y yo celebramos el sábado pasado nuestras Bodas de Oro de matrimonio, y he pensado que, si hablo de mí una vez cada 50 años, no os molestaré demasiado. Mi primera sorpresa ha sido darme cuenta de que, antes, las Bodas de Oro sólo las celebraban los viejos. No sé qué ha pasado, pero ahora las celebramos hasta nosotros. Cosas de los tiempos.

La ceremonia ha sido muy bonita. El sacerdote ha estado espléndido y, al bendecir otra vez las alianzas, yo he notado que me volvía a casar con aquella chica tan maja. La comida, después, fenomenal. Verse rodeado de 12 hijos, 36 nietos y muchos, muchos amigos, te llena el alma. Luego, vídeos, canciones, fotos… Y mi mujer y yo conseguimos encontrar la mueca de media sonrisa-media no sonrisa, con la que evitamos llorar abiertamente, con gimoteo.

Al acabar la comida, uno de aquellos amigos, que estuvo en mi boda y que, por eso, ahora tiene 50 años más que entonces, me ha dicho: “Eres un egoísta”. Me he quedado de piedra y he recordado a mi vecino de San Quirico, porque yo pensaba que estas cosas sólo las decía él. El inconveniente que tengo es que cuando me quedo de piedra, se me nota. Y en ese momento, sea el de San Quirico o el otro o quien sea, atacan. Y siempre pierdo.

Éste me dice que lo lleva pensando mucho tiempo. Y lo suelta: “Sí, eres un egoísta. Y tu mujer, también”. ¡Lo que me faltaba! Además, insulta a mi mujer. Continúa: “Sí, porque con este tinglado que habéis montado, con tantos hijos, nietos, nueras, yernos, amigos y amigas, no tenéis un momento de soledad”. Y añade: “Y hay mucha gente que sabe lo que es la soledad. Y no sabes lo que se sufre”.

Después de tanta fiesta, no estoy como para pensar mucho. Pero, mientras voy dando besos a unos y a otras, repaso sin querer un poco mi vida y me doy cuenta de que es verdad, que mi mujer y yo no estamos solos nunca. Que para estar solos, tenemos que irnos a cenar a ese restaurante que está a 20 Km. de San Quirico. Y que sí, que vamos allí para contarnos cosas, para mirarnos a los ojos, etc. Pero que también vamos para escaparnos un poco del lío que hay en casa.

Al acabar la celebración, nos vamos a casa. Está llena de ramos de flores. Nos quedamos solos un rato mi mujer y yo, porque los hijos han decidido irse juntos al Montesquiu (se escribe así) para comentar lo bien que ha salido todo. Le digo a mi mujer que es una egoísta. Pone cara de sorpresa y se lo explico.

Mientras hablo, veo que sonríe. Cuando me callo, ella, que es de pocas palabras, me dice: “¡Bendito egoísmo! Habría que pedir a nuestros hijos, a nuestros nietos y a nuestros amigos que nos ayudasen a ser cada día más egoístas”.

Eso hago.

www.leopoldoabadia.com

miércoles, 22 de octubre de 2008

PORNOGRAFIA INFANTIL NO


PORNOGRAFÍA NO

Esto es lo que deseamos para nuestra sociedad actual. Ya está bien de que los chicos/as sean el campo donde crezca la pornografía.

¿A dónde queremos llegar con la pornografía?
Exigimos que dejen de dar la lata a los críos que lo tienen bastante crudo con tantas clases del colegio.

Pedimos que dejen tranquilos a los chicos de una vez por siempre…
Se pueden dedicar a otras labores más útiles en la sociedad actual.

¿Han pensado en cuáles? Ahí van una serie de ellas: visitar y cuidar enfermos, acompañar ancianos/as que viven solos, hacer de cuidadores de personas que se ven impedidas por la enfermedad… ¡verán cómo se encuentran mejor al final de la jornada!

¡Se puede ser feliz sin hacer grandes cosas! No lo duden amigos: tendrán muchos amigos y la policía nunca persigue a los que hacen el bien y se preocupan por los demás.

martes, 21 de octubre de 2008

EDUCACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS & Educar el carácter

(Duración aproximada:2:30 minutos)
Acabo de leer que cada año, sólo en Francia, se fugan de sus casas cien mil adolescentes, y cincuenta mil intentan suicidarse. Los estragos de las drogas -blandas, duras, naturales o de diseño- son conocidos y lamentados por todos. Parece como si las conductas adictivas fueran casi el único refugio a la desolación de muchos jóvenes. La gente mueve la cabeza horrorizada y piensa que casi nada se puede hacer, que son los signos de los tiempos, un destino inexorable y ciego.

Sin embargo, se pueden hacer muchas cosas. Y una de ellas, muy importante, es educar mejor los sentimientos. El sentimiento no tiene por qué ser un sentimentalismo vaporoso, blandengue y azucarado. El sentimiento es una poderosa realidad humana, que es preciso educar, pues no en vano los sentimientos son los que con más fuerza habitualmente nos impulsan a actuar.

Los sentimientos nos acompañan siempre, atemperándonos o destemplándonos. Aparecen siempre en el origen de nuestro actuar, en forma de deseos, ilusiones, esperanzas o temores. Nos acompañan luego durante nuestros actos, produciendo placer, disgusto, diversión o aburrimiento. Y surgen también cuando los hemos concluido, haciendo que nos invadan sentimientos de tristeza, satisfacción, ánimo, remordimiento o angustia.

Sin embargo, este asunto, de vital importancia en educación, en muchos casos abandonado a su suerte. La confusa impresión de que los sentimientos son una realidad innata, inexorable, oscura, misteriosa, irracional y ajena a nuestro control, ha provocado un considerable desinterés por su educación. Pero la realidad es que los sentimientos son influenciables, moldeables, y si la familia y la escuela no empeñan en ello, será el entorno social quien se encargue de hacerlo.

Todos contamos con la posibilidad de conducir en bastante grado los sentimientos propios o los ajenos. Con ello cuenta quien trata de enamorar a una persona, o de convencerle de algo, o de venderle cualquier cosa. Desde muy pequeños, aprendimos a controlar nuestras emociones y a también un poco las de los demás. El marketing, la publicidad, la retórica, siempre han buscado cambiar los sentimientos del oyente. Todo esto lo sabemos, y aún así seguimos pensando muchas veces que los sentimientos difícilmente pueden educarse. Y decimos que las personas son tímidas o desvergonzadas, generosas o envidiosas, depresivas o exaltadas, cariñosas o frías, optimistas o pesimistas, como si fuera algo que responde casi sólo a una inexorable naturaleza.

Es cierto que las disposiciones sentimentales tienen una componente innata, cuyo alcance resulta difícil de precisar. Pero sabemos también la importancia de la primera educación infantil, del fuerte influjo de la familia, de la escuela, de la cultura en que se vive. Las disposiciones sentimentales pueden modelarse bastante. Hay malos y buenos sentimientos, y los sentimientos favorecen unas acciones y entorpecen otras, y por tanto favorecen o entorpecen una vida digna, iluminada por una guía moral, coherente con un proyecto personal que nos engrandece. La envidia, el egoísmo, la agresividad, la crueldad, la desidia, son ciertamente carencias de virtud, pero también son carencias de una adecuada educación de los correspondientes sentimientos, y son carencias que quebrantan notablemente las posibilidades de una vida feliz.

Educar los sentimientos es algo importante, seguramente más que enseñar matemáticas o inglés. ¿Quién se ocupa de hacerlo? Es triste ver tantas vidas arruinadas por la carcoma silenciosa e implacable de la mezquindad afectiva. La pregunta es ¿a qué modelo sentimental debemos aspirar? ¿cómo encontrarlo, comprenderlo, y después educar y educarse en él? Es un asunto importante, cercano, estimulante y complejo.

lunes, 20 de octubre de 2008

DAVID HUERTA & CUADERNO DE NOVIEMBRE (FRAGMENTOS)

Humo de rosas quemadas en el jardín
donde hemos conocido a la noche
con brazos más extraños que la palabra Deseo,
donde sobrevive un aire de recuerdo inútil,
mordido por la venenosa fragilidad
que distribuye la sombra al pasar,
cuando el frío se transforma en una cercanía
igual a una oscura concavidad
y nuestros ojos tienen un color
escondido que respira con un fulgor
desnudo y desconcertante.

Este frío ha llegado para sembrar
una vinculación que necesitaremos
cuando el indicio de la soledad
nos imprima en la boca un largo
sabor de quemadura.

La 'estatua de la memoria'
se esfuma en medio del día
que retrocede, bajo el viento
larguísimo y exhausto.
El mar de la ciudad pronuncia
sus palabras, crecidas como muescas,
en el sopor del otoño,
y los nombres caen brillando:
incrustaciones blancas en un gran sueño negro.

Sorda es la sombra, encajada en la sal
de la noche que es redonda
como un charco y está sobre la cabellera
del espejo, mojada en chispas,
depositada en los ojos como una donación
de palabras desiertas.

El ojo de noviembre ha tenido
ahora extrañas costumbres,
un guiño triste que se equilibraba
en el clima que pasó como una brasa
sobre nuestras cabezas y sueños,
entre las limitaciones del minuto:
es árido el descenso por la cerrada
orilla de este ojo,
el cuerpo del insomne se dobla
en el vaso amarillo
y distante que es el amanecer
como lento morir sin la fantasía de los héroes,
una cercada excavación
que llega hasta la plataforma primitiva
del sueño,
una piedra que hemos tenido
y era un reflejo de cielo,
la invertida colocación
de lo que se desplaza por los espejos con
un gran temor.

Eso tiene el enorme y triste ojo de noviembre,
y es verdad que hemos permanecido
en ese mirar inalterable y sin
mezcla, hemos sobrevivido ahí sin luz
pero también sin sombra o aire
nutritivo, resistiendo
sobre una 'serie de posesiones'
que era del tamaño de nuestra vida,
que era un papel que respiraba
entre los renglones de la mañana,
que era la ciudad hundida
en el tejido horizontal,
como de fantasma o niño,
de nuestras ideas más confusas,
una extendida palabra en el color
absoluto de la mujer asombrada,
la oscura definición de un agua de muerte
bajo los utensilios
que frecuentaban los aparecimientos vespertinos,
pero también hemos podido sobrevivir
en la Diferencia que es como
un traje aéreo o una pistola,
y es una distancia cubierta
por el vuelo de cierta melancolía
en todo semejante a los minerales,
y es una brizna de tiempo clavada
en todos los pechos...

Aun así el ojo de noviembre
nos ha puesto en las manos una
posesión alguna vez no deseada,
una extrañeza y un sonido profundo,
un cristal ya no sabemos qué se ha disuelto
a nuestras espaldas en la escalera,
en la caída del mes de noviembre
y en sus vértices claros,
o qué palabras ha devorado
el miedo pertinaz
fijándolas en la garganta
con el alfiler del ahogo
y borrándolas con los esplendores del grito.

domingo, 19 de octubre de 2008

IDEAS, PENSAMIENTOS Y DICHOS

• La televisión es un invento maravilloso que se ha encanallado con el tiempo. Juan Diego.-

• Cuando los hombres dejan de creer en Dios, dejan de creer en sí mismo. Arnold Lunn.

• Pocas cosas hay más duras de soportar que la vejación de un buen ejemplo. Mark Twain.-

• Cuando estés desesperado, piensa en el despertar de un niño. Omar Khayyam.-

• El que se sacrifica por su deber vive en una atmósfera donde quizá no brille el sol, pero donde el cielo está sereno. Mantegazza.-

• Ser cultos para ser libres. José Martí.-

• El favor es de más provecho para el que lo da que para el que lo recibe. San Juan Crisóstomo.-

• No es vergonzoso cambiar de opinión: es vergonzoso cambiar de opinión por interés. Víctor Hugo.-

• Gana o pierde, pero hazlo con elegancia.-

• Desprecio la ingratitud como el peor defecto del corazón. Napoleón.-

• El día más perdido de todos es aquel en el que no nos hemos reído .Chamfort.-

• Es triste ver cómo los hombres se ocupan de los medios y nada del fin. Pascal.-

• La más terrible pobreza es la soledad y la sensación de que uno no es amado.- Teresa de Calcuta.-

• El hombre es un aprendiz y el dolor un maestro. Alfredo de Vigny.-

• Hoy la ciencia emplea más tiempo en descubrir formas de destrucción de la vida que en hallar medios para conservarla. Alexis Carrel.-

• No está permitida la mentira si alguien nos pregunta lo que tiene derecho a saber. Metternich.-

• No importa sea negro o marrón: sólo el que muerde bien al ratón es un buen gato. Proverbio chino.-

• Educar es templar el alma para las dificultades de al vida. Pitágoras.-

• De hombres es engañarse y de locos perseverar en el error. Cicerón.-

• Quienes no aspiran a nada, no arriesgan nada y no sirven para nada.- Beaumarchais.-

• Un hombre nunca sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta. Charles Dickens.-

• La envidia es mil veces más terrible que el hambre, porque es el hambre espiritual. Unamuno.-

• El trabajo endulza la vida, pero no todos gustan de los dulces.- Victor Hugo.-

• Gato que llora a un ratón, hipócrita conmiseración. Proverbio chino.-

• El realismo está en la obra, cuando el idealismo está en el alma. Henri Bergson.-

• El miedo no es más que la muestra de nuestra ignorancia. Miguel A. Cuesta.-

• Desdichado el que por tal se tiene. Cicerón.-

• Si planificas para un año, siembra trigo. Si planificas para una década. Planta árboles. Si planificas para toda una vida, educa personas. Kwan Tzu.-

• Los que utilizan mal el tiempo son los primeros que se quejan de su brevedad. Jean de al Bruyere

• El amor comienza en el propio hogar. Teresa de Calcuta.-

19.X.08

CRUZ ROJA: RECOMENDACIÓN EN CASO DE ACCIDENTE


Aunque este tema ya lo pusimos hace tiempo en el blog, lo volvemos a colocar a petición de una persona que nos lee con frecuencia. Gracias a él y a Cruz Roja por la iniciativa.


Esta es una recomendación de la Cruz Roja a nivel mundial: Las ambulancias y emergencias médicas se han dado cuenta de que, a menudo, en los accidentes de carretera, los heridos llevan consigo un teléfono móvil. Sin embargo, a la hora de intervenirles, no se sabe a quién contactar de la larga lista de números.

Nos lanzan, por tanto, la idea de que todo el mundo añada a su agenda del teléfono móvil el número de la persona a contactar en caso de urgencia, bajo el nombre: ‘AA Emergencia’, (las letras AA es para que aparezca siempre como primer contacto en la lista).

Es sencillo, no cuesta nada y podría ayudarnos mucho. Si te parece bien, pasa este mensaje al mayor número posible de personas. Al fin y al cabo es un dato más que registramos en segundos y puede ser nuestra salvación.

Por favor, no destruyas este mail, mejor reenvíalo a quien le pueda ser de utilidad.

Mándalo con las direcciones en copia oculta (CCO) para mantener la privacidad de las personas.

sábado, 18 de octubre de 2008

LOS ICONOS DE SAN LUCAS 18 DE OCTUBRE

Los ionos de san Lucas (18 de octubre) - Italia . Festividad de Nuestra Señora de la Paz (1482) San Lucas

Según la tradición, San Lucas fue el primero en hacer tres Imágenes de la Madre de Dios con el Niño en brazos y solicitó su aprobación a la Santa Virgen, mientras ella vivía todavía. Ella las acogió con alegría diciéndole: «Que la gracia de Quien yo llevé en mi seno, viva en ellas!». De esta manera, San Lucas inicia y transmite así a la Iglesia esta tradición de la veneración de los Iconos de Cristo y de sus Santos.


Monasterio Ortodoxo de los Santos Elías y Eliseo
http://monastere-orthodoxe.fr/

viernes, 17 de octubre de 2008

ANTONIO MACHADO -POESÍA "A UN OLMO SECO"

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.


El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas en alguna mísera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el río hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.

Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

jueves, 16 de octubre de 2008

ENTREVISTA A LEOPOLDO ABADÍA EN ANTENA TRES

Gracias a uno de los mejores blog de España –si no es el mejor- “La Huella Digital”, le podemos ofrecer la entrevista a Leopoldo Abadía en Antena Tres. Haga clic debajo de la página principal de este blog. Le agradará mucho las explicaciones de la entrevista. Son dos vídeos de You Yube. De nada y gracias a usted una vez más.-

miércoles, 15 de octubre de 2008

LEÓN FELIPE POESÍA: CREDO



CREDO

Aquí estoy...
En este mundo todavía... Viejo y cansado... Esperando
a que me llamen...
Muchas veces he querido escaparme por la puerta maldita
y condenada
y siempre un ángel invisible me ha tocado en el hombro
y me ha dicho severo:
No, no es la hora todavía... hay que esperar...
Y aquí estoy esperando...
con el mismo traje viejo de ayer,
haciendo recuentos y memoria,
haciendo examen de conciencia,
escudriñando agudamente mi vida...
¡Qué desastre!... ¡Ni un talento!... Todo lo perdí.
Sólo mis ojos saben aún llorar. Esto es lo que me queda...
Y mi esperanza se levanta para decir acongojada:
Otra vez lo haré mejor, Señor,
porque... ¿no es cierto que volvemos a nacer?
¿No es cierto que de alguna manera volvemos a nacer?
Creo que Dios nos da siempre otra vida,
otras vidas nuevas,
otros cuerpos con otras herramientas,
con otros instrumentos... Otras cajas sonoras
donde el alma inmortal y viajera se mueva mejor
para ir corrigiendo lentamente,
muy lentamente, a través de los siglos,
nuestros viejos pecados,
nuestros tercos pecados...
para ir eliminando poco a poco
el veneno original de nuestra sangre
que viene de muy lejos.
Corre el tiempo y lo derrumba todo, lo transforma todo.
Sin embargo pasan los siglos y el alma está, en otro sitio...
¡pero está!
Creo que tenemos muchas vidas,
que todas son purgatorios sucesivos,
y que esos purgatorios sucesivos, todos juntos,
constituyen el infierno, el infierno purificador,
al final del cual está la Luz, el Gran Dios, esperándonos.
Ni el infierno... ni el fuego y el dolor son eternos.
Sólo la Luz brilla sin tregua,
diamantina,
infinita,
misericordiosa,
perdurable por los siglos de los siglos...
Ahí está siempre con sus divinos atributos.
Sólo mis ojos hoy son incapaces de verla...
estos pobres ojos que no saben aún más que llorar.

martes, 14 de octubre de 2008

MIGUEL DE UNAMUNO -- CASTILLA

CASTILLA

Tú me levantas, tierra de Castilla,
en la rugosa palma de tu mano,
al cielo que te enciende y te refresca,
al cielo, tu amo,

Tierra nervuda, enjuta, despejada,
madre de corazones y de brazos,
toma el presente en ti viejos colores
del noble antaño.

Con la pradera cóncava del cielo
lindan en torno tus desnudos campos,
tiene en ti cuna el sol y en ti sepulcro
y en ti santuario.

Es todo cima tu extensión redonda
y en ti me siento al cielo levantado,
aire de cumbre es el que se respira
aquí, en tus páramos.

¡Ara gigante, tierra castellana,
a ese tu aire soltaré mis cantos,
si te son dignos bajarán al mundo
desde lo alto!

T E S T I M O N I O S : ¿Por qué te fuiste a Eslovenia, J. Garaicoechea?

Jorge Garaicoechea vive desde hace unos meses en Eslovenia, en la ciudad de Liubliana

Hacía cinco años que habían llegado los primeros miembros de la Obra a este país y se necesitaban más manos. El Prelado me propuso la posibilidad de ir a vivir a Eslovenia para ayudar a los que ya estaban. Me lo pensé y dije que sí. La verdad es que me tuvieron que decir más en concreto dónde estaba Eslovenia y cómo era, ya que me había prestado atención a un país tan pequeño y que se independizó de Yugoslavia en 1991, lo cual quiere decir que en la geografía del colegio no lo estudié.

En estos momentos me estoy dedicando a la construcción del nuevo centro, a sacar adelante un proyecto educativo para gente joven y el resto, a estudiar el idioma.

¿Cómo han sido tus primeras sensaciones en Eslovenia?

La verdad es que puedo decir que me he sentido un poco como "en casa". El país tiene unos dos millones de habitantes y son bastante serios para el trabajo. La extensión no es grande, además de que el paisaje es totalmente verde y llueve con frecuencia. Es como si vivieras en cualquier lugar de Euskadi. La gente es muy buena y ya tengo un buen grupo de amigos, aunque me cuesta entenderme con ellos ya que el idioma se me hace todavía complicado. Los de la Obra que comenzaron aquí hace cinco años se manejan mucho mejor.

¿Con qué dificultades te has encontrado?

Podría decir que la dificultad destacada es el idioma. Curiosamente, los eslovenos (y eslavos en general) aprenden de una manera muy rápida otros idiomas europeos, pero cuando es al revés, es realmente complicado. El tiempo dedicado a cursos de esloveno, y después al estudio, es muy grande. Tras poco más de un año aquí, me puedo manejar en conversaciones sencillas, y cuando el interlocutor no habla rápido o en un estilo demasiado coloquial, como es frecuente en la gente joven.

La otra dificultad para mí es el frío. Yo he vivido siempre cerca del mar, y rara vez llegábamos a los cero grados; aquí en invierno se puede llegar en algún momento hasta los -20º. La gorra y los guantes son parte de la indumentaria invernal de todos.

¿Cuál ha sido tu primera alegría?

De entrada, me gustó Liubliana, la ciudad donde vivo. Es del tamaño de San Sebastián, muy cuidada y limpia, con edificios bastante bonitos (aunque eso sí, lejos del mar). La vida aquí es muy agradable; por ejemplo, puedes ir por la ciudad en bicicleta como medio de transporte común. Después destacaría mi encuentro con Tomaz, quien sería mi primer amigo esloveno. Él es profesor y me ayuda a aprender el idioma. Me invitó recientemente a hablar de Euskadi a sus alumnos; aproveche para hacer mis primeros pinitos con el esloveno y creo que me entendieron.

¿Cómo ves el futuro de la Obra en este país?

La verdad es que cinco años no son nada, y se puede decir que acaba de comenzar. Una buena parte de la población es católica, sobre todo en el ámbito rural, que es la gran mayoría del país. El resto de la población es prácticamente atea, fruto de los años de comunismo vividos. Muchas familias tienen algún asesinado entre sus parientes, y se ve que han sufrido mucho. Aquí los de la Obra somos algo más de una docena, pero vemos que el mensaje cristiano de la santificación en la vida ordinaria, en el trabajo, en la familia, etc., va calando con fuerza. Para muchos es nuevo pero lo interiorizan con profundidad.

También es cierto que los primeros en aprender hemos sido nosotros, especialmente de la sobriedad de los eslovenos. Aunque el paro apenas existe, viven en casas muy pequeñas, con muy pocos medios y sueldos bajísimos para cualquier europeo. En estas circunstancias, hay que hacer frente a los precios elevados y esto requiere mucho sacrificio.

http://www.opusdei.es/art.php?p=30015

lunes, 13 de octubre de 2008

EL AÑO 2009 SERÁ EL AÑO DEL CONSUMISMO

Nos ha llegado este escrito, tal cual.

DESDE YA, PARA EL AÑO QUE VIENE… porque el año 2009 será el año del CONSUMISMO

ALÉGRENSE!

SEGÚN LOS MÁS RECONOCIDOS EXPERTOS EN ECONOMIA, MARKETING Y TENDENCIAS DEL

CONSUMIDOR, EL 2009 SERÁ EL AÑO DEL... C O N S U M I S M O

(DÉJEME QUE SE LO EXPLIQUE CON BREVEDAD)

TENDRÁ USTED QUE QUEDARSE:

CONSU-MISMO COCHE, CONSU-MISMO SUELDO, CONSU-MISMO TECHO, CONSU-MISMO VESTUARIO

CONSU-MISMO PAR DE CALCETINES Y SI DIOS QUIERE... CONSU-MISMO TRABAJO...

¡¡NO NOS PODEMOS QUEJAR!! ¿VERDAD?

¡¡ARRIBA EL CONSU-MISMO!!

sábado, 11 de octubre de 2008

EFEMÉRIDES DEL 11 DE OCTUBRE

El 11 de octubre de 1962 el Papa Juan XXIII inaugura el Concilio Vaticano II, que modernizó el espíritu y las estructuras de la Iglesia Católica.

1469.- Entrevista en Dueñas (Valladolid) de Fernando V de Aragón con Isabel I de Castilla, que determinó el matrimonio de ambos, los futuros Reyes Católicos.

1531.- Muere Ulrico Zuinglio, reformador protestante suizo.

1698.- Francia, Inglaterra y Holanda firman en La Haya un tratado para repartirse los territorios de la Corona de España, a la muerte sin descendencia de Carlos II el Hechizado.

1737.- Un terremoto devasta Calcuta y causa 300.000 víctimas.

1745.- El sabio y clérigo alemán Ewald Jurgen von Kleist presenta el experimento eléctrico que se hizo famoso con el nombre de "botella de Leyden", considerado como el primer condensador.

1833.- Estalla en Buenos Aires la revuelta llamada de "los restauradores", dirigida por los federales contra el Gobierno de Juan Ramón Balcarce.

1876.- Sublevación del general Porfirio Díaz contra el presidente mexicano, Sebastián Lerdo de Tejada, al que sucedió.

1880.- Tratado de paz entre Colombia y Chile.

1887.- Fallece Santa Soledad Torres Acosta, fundadora de las Siervas de María, que se dedican a cuidar de los enfermos. Están en La Coruña desde hace 125 años.-

1938.- El presidente de EEUU Franklin D. Roosevelt anuncia la intensificación del rearme estadounidense ante el desarrollo de la crisis europea.

.- Una escuadra francesa conquista la isla de Martín García, en Río de la Plata.

1943.- Appositio manum. Nihil obstat de la Santa Sede a la Obra del Opus Dei.-

1956.- Nace Nicanor Duarte Frutos, presidente de Paraguay.

1962.- Viene de África José Pardo, Maestro de Primaria para impartir la docencia en una escuela de la ciudad de A Coruña.

1963.- Muere Jean Cocteau, escritor francés.
.- Muere Edith Piaf, cantante francesa.

1967.- Inundaciones en Buenos Aires causan la muerte de 50 personas y obligan a evacuar a 190.000 personas.

1968.- Un golpe de Estado de la Guardia Nacional derroca al presidente de Panamá, Arnulfo Arias, y se forma una Junta presidida por Omar Torrijos.

1984.- Nicolás Ardito Barletta toma posesión como nuevo presidente de Panamá.

1991.- Fidel Castro anuncia un Estado laico y de economía mixta y culpa a la URSS de la crisis económica cubana, en el IV Congreso del PCC, en el que es reelegido líder del partido.

1992.- Los reyes de España presiden en Sevilla la conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de América.

1993.- El Consejo Central de la OLP ratifica el acuerdo de paz con Israel y elige a Yaser Arafat máxima autoridad palestina.

1996.- Otorgan el Premio Nobel de la Paz al obispo católico Carlos Filipe Ximenes Belo y al abogado José Ramos Horta por su labor para alcanzar una solución pacífica en Timor Oriental.

2001.- El escritor V.S. Naipaul, natural de Trinidad y Tobago, gana el Premio Nobel de Literatura.

2002.- El ex presidente de EEUU Jimmy Carter recibe el Premio Nobel de la Paz.

2007.- La Academia Sueca concede el Nobel de Literatura a la británica Doris Lessing. EFE

2008.- España y resto de países europeos, así como Estados Unidos, Japón y otros países se ven sometidos a una crisis económica bastante preocupante.-

2008.- El equipo de fútbol de España se enfrenta a Estonia en un partido para el Mundial de Sudáfrica y que sale como favorita por haber conseguido en el mes de julio pasado la Copa de Europa.-

viernes, 10 de octubre de 2008

LA VIDA SENCILLA DE OCTAVIO PAZ

Llamar al pan y que aparezca
sobre el mantel el pan de cada día;
darle al sudor lo suyo y darle al sueño
y al breve paraíso y al infierno
y al cuerpo y al minuto lo que piden;
reír como el mar ríe, el viento ríe,
sin que la risa suene a vidrios rotos;
beber y en la embriaguez asir la vida,
bailar el baile sin perder el paso,
tocar la mano de un desconocido
en un día de piedra y agonía
y que esa mano tenga la firmeza
que no tuvo la mano del amigo;
probar la soledad sin que el vinagre
haga torcer mi boca, ni repita
mis muecas el espejo, ni el silencio
se erice con los dientes que rechinan:
estas cuatro paredes ¿papel, yeso,
alfombra rala y foco amarillento?
no son aún el prometido infierno;
que no me duela más aquel deseo,
helado por el miedo, llaga fría,
quemadura de labios no besados:
el agua clara nunca se detiene
y hay frutas que se caen de maduras;
saber partir el pan y repartirlo,
el pan de una verdad común a todos,
verdad de pan que a todos nos sustenta,
por cuya levadura soy un hombre,
un semejante entre mis semejantes;
pelear por la vida de los vivos,
dar la vida a los vivos, a la vida,
y enterrar a los muertos y olvidarlos
como la tierra los olvida: en frutos...
Y que a la hora de mi muerte logre
morir como los hombres y me alcance
el perdón y la vida perdurable
del polvo, de los frutos y del polvo.

jueves, 9 de octubre de 2008

CAMINANTE NO HAY CAMINO (Antonio Machado)

Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

miércoles, 8 de octubre de 2008

POEMA "SI" DE RUDYARD KIPLING


Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila,
cuando todo a tu lado es cabeza perdida.
Si tienes en ti mismo una fe que te niegan
y no desprecias nunca las dudas que ellos tengan.

Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera.
Si engañado, no engañas.
Si no buscas más odio, que el odio que te tengan.
Si eres bueno, y no finges ser mejor de lo que eres.

Si al hablar no exageras, lo que sabes y quieres.
Si sueñas y los sueños no te hacen su esclavo.
Si piensas y rechazas lo que piensas en vano.
Si alcanzas el TRIUNFO ó llega tu DERROTA,
y a los dos impostores les tratas de igual forma.

Si logras que se sepa la verdad que has hablado,
a pesar del sofisma del Orbe encanallado.
Si vuelves al comienzo de la obra perdida,
aunque esta obra sea la de toda tu vida.

Si arriesgas de un golpe y lleno de alegría,
tus ganancias de siempre a la suerte de un día,
y pierdes, y te lanzas de nuevo a la pelea,
sin decir nada a nadie lo que eres, ni lo que eras.

Si logras que los nervios y el corazón te asistan,
aún después de su fuga, en tu cuerpo en fatiga,
y se agarren contigo, cuando no quede nada,
porque tú lo deseas, lo quieres y mandas.

Si hablas con el pueblo, y guardas la virtud.
Si marchas junto a Reyes, con tu paso y tu luz.
Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida.
Si todos te reclaman, y ninguno te precisa.

Si llenas el minuto inolvidable y cierto,
de sesenta segundos, que te llevan al cielo.
TODO lo de esta Tierra será de tu dominio,
Y mucho más aún.
¡Serás un HOMBRE, hijo mío!

martes, 7 de octubre de 2008

¡DESCANSAR EL FIN DE SEMANA O QUÉ HACEMOS?

Existe una concepción del descanso el fin de semana según la visión hebra o judía y otra concepción que se ha expandido por occidente de forma rápida. Me acordé de este asunto cuando esta noche, antes de la cena, alguien comentó algo así como: “Bueno, mañana ya es miércoles”. Inmediatamente me vinieron a la mente las dos concepciones del fin de semana. Son muy diferentes y fáciles de asumir, pero una de ellas lleva a una postura totalmente distinta de la otra y es de una gran eficacia laboral, humanística, e incluso, más saludable en cuanto al cuerpo y mente.

“¿A dónde quiere usted llegar con este tema?” Veamos una por una ambas concepciones. La judía y hebrea lleva a su seguidor al descanso total: no están permitidos en el día del sábado realizar ningún tipo de comercio, ni compras ni ventas de las más grandes a las más pequeñas, caminar más de un determinado número de pasos, ni siquiera llevar dinero en los bolsillos, encender fuego para hacer la comida, tampoco encender/apagar la televisión o una luz en la habitación, pasillo, despacho, etc.

Eso sí, dedicar el día a la oración y alabanzas a Dios. Ya Jesús en el Evangelio se enfadó en más de una ocasión cuando sus discípulos tomaban unas espigas y las frotaban para poderlas comer, con el consiguiente malestar de los fariseos que murmuraban que aquello no se podría realizar, porque Yavhe (Dios) lo tenía prohibido desde el comienzo de la Creación.

Y cuando Jesús estaba en una casa y le llevaron un enfermo y todos se le quedaron mirando para ver lo que hacía. Jesús, que veía en el fondo de los corazones de todos aquellos, les hace reflexionar con una pregunta a la que nadie respondió porque no supieron o no desearon realizarlo: “¿Quién de vosotros no lleva al asno u otro animal a beber en sábado porque el animal tiene sed?” ¡Hipócritas!, ¿acaso vale más un asno que una persona que tiene una parte de su cuerpo mal y no puede usar una parte del cuerpo y viene a mi para que le sane? ¿Por qué no puedo realizarlo?”

Aunque parece que me salgo del tema, no es así. La concepción judía del descanso tiene una raíz religiosa, ya que es Dios el que ha legislado todo lo que se les manda y ellos –el pueblo judío- el que obedece a pie juntillas. Tanto es así que Cristo –Dios hecho Hombre, les tiene que recriminar- manifestándoles que no es el hombre para el sábado sino al revés.

¿Hemos pensado el fruto y conclusiones estupendas que conlleva esta concepción a una sociedad moderna o menos moderna? Toda una sociedad de una nación descansando, para comenzar con más brío sus obligaciones al día siguiente. Esto es para una tesis doctoral y mucho más.

Analicemos por encima la tesis occidental. La gente trabaja el lunes con la resaca del viernes noche, sábado tarde y noche, y domingo dedicados a todo tipo de barbaridades –permítaseme este vocablo- como todos sabemos que se realizan en nuestras casas, calles, barriadas, pueblos y ciudades, playa y campo, desde la tarde del viernes hasta la tarde noche del domingo. Comer mucho, beber bastante, viajar todo lo que se pueda, comprar o vender hasta ¡el cuerpo y el alma! si es posible. ¿En qué piensan tantas mentes ya el martes? Pues nada menos que aún hay que pasar la frontera del miércoles, jueves y ya estaremos ¡por fin! otra vez en el viernes para hacer lo mismo de la última semana.

Saquen ustedes las conclusiones: el occidental llega al lunes cansado, con muchas manzanillas y tilas consumidas el domingo noche para poder incorporarse a sus tareas laborales, ya sean los grandes magnates o simple banquero. El cuerpo y el alma rotos de tanto consumismo hasta que el cuerpo aguante.. y el alma hastiada se busque la soledad en una isla o en la montaña más alta.

Y acabo comentando que el pueblo judío es de una eficacia tremenda en los negocios y son la envidia de muchos otros países competitivos. El secreto está –en gran parte- en esta concepción del descanso con raíz religiosa, quiérase o no. La raíz y demás partes de la concepción occidental –hoy están copiadas por muchas razas y países- tienen unas consecuencias nefastas ya que hacen de la persona humana un guiñapo sin ilusiones, sin ganas de reiniciar la tarea laboral y falto, sobre todo, de iniciativa, porque al fin y a la postre es un ser conducido desde esferas extrañas. Que sabe que el hombre –y la mujer también- son seres o animales de costumbres, fácil de meter en el laberinto del que no puede salir por su propia voluntad por al tela de araña que le inmoviliza. Llámese consumismo, capitalismo…

lunes, 6 de octubre de 2008

ENTREVISTA AL PRELADO DEL OPUS DEI CON OCASIÓN DEL 80 ANIVERSARIO


Mons. Javier Echevarría, entrevistado por La Repubblica con ocasión del 80
aniversario de la fundación del Opus Dei.

La Repubblica
Marco Politi entrevista a Mons. Javier Echevarría

83.000 miembros laicos 1.900 sacerdotes, una gran parte de su presencia está en Europa y América y 6.600 miembros en África, Asia y Oceanía. El Opus Dei es como una gran empresa espiritual bien consolidada. Mira hacia atrás a sus primeros ochenta años y escruta el futuro “El Opus Dei existe para recordar que Dios llama a todos a ser santos y para ayudar a vivir el Evangelio en las mil situaciones de la vida ordinaria”, explica programáticamente el Prelado Mons. Javier Echevarría.

“Hace 80 años–añade– este mensaje era nuevo y revolucionario y lo es todavía hoy”. En sus viajes dice que percibe en la gente una búsqueda de “sentido ideal de la vida determinado por una esperanza que quizá no conocen. Es la búsqueda de un Transcendente del cual muchos tal vez huyen pero del que tienen tanta necesidad”.

A sus 76 años Mons. Echevarría, a pesar de su físico pequeño y frágil, juega todavía una vez por semana al tenis, escucha con pasión a Beethoven y en cuanto tiene tiempo devora libros de teología, filosofía, derecho canónico, historia de la Iglesia y literatura. El tenis le ha enseñado a devolver los reveses y los golpes liftados.



.-Mons. Echevarría, el Código da Vinci al final les ha servido a ustedes de publicidad, pero continua circulando la imagen de un Opus parecido a una masonería blanca. ¿No es paradójico hablar de secretismo desde las columnas de un periódico nacional?

.- Cada día nos llegan centenares de solicitudes de personas que buscan un encuentro directo. En www.opusdei.org ofrecemos noticias, documentos, y actualizaciones en 28 lenguas. Cualquiera que trate personalmente a un fiel de la Prelatura conoce su compromiso y su dedicación a Cristo. Para nosotros transparencia significa dejar que se vea a Jesús en la amistad y en las relaciones de la vida diaria.

.-Tal vez están particularmente presentes entre las clases dirigentes, influyentes, acomodadas.

.-En realidad la mayoría de los fieles pertenece a la clase media y muchos llegan a duras penas a fin de mes. Pero la verdadera cuestión es que cualquier profesión honrada puede ser santificada y llegar a ser la ocasión de un encuentro personal con Cristo. Nuestras actividades de formación espiritual están dirigidas a personas de todas las clases sociales.

.- ¿Los del Opus Dei no se pasan un poco en el ansia de proselitismo?

.- Todos los cristianos están invitados a seguir la invitación de Jesús de convertirse en “pescadores de almas”. El apostolado y el proselitismo, entendidos como anuncio cristiano siempre respetuoso de la libertad, no son un fin en sí mismos, ni las actividades autoreferenciales de tal o cual institución. El Opus Dei no hace otra cosa que hacer eco, también en este aspecto, de la enseñanza de la Iglesia universal.

.- ¿En qué se concentra vuestra misión hoy día?

.-Se modula en función de las prioridades de cada momento histórico. Dar vida a una familia es hoy un desafió grande: la casa, el colegio para los niños, el cuidado de los ancianos y de los enfermos, el ritmo de trabajo de los padres. Por eso una de nuestras prioridades es la promoción de actividades de formación cristiana para muchos padres, tanto si son fieles de la Prelatura como si no pertenecen al Opus Dei.

.-¿Cómo se relacionan con los ateos y agnósticos?

.-Estamos abiertos a todos. Las personas que tienen un alma, aunque no lo sepan o no lo quieran saber, son para nosotros amigos y hermanos, y por eso nos ponemos a su servicio, lo mismo que con todos los demás.

.-80 años son muchos. ¿Qué ha aprendido el Opus? ¿Qué defectos debería evitar?

.-Yo veo lo que he escuchado decir tantas veces a san Josemaría Escrivá, no por orgullo o soberbia: que la Obra no tendría nunca necesidad de ninguna renovación para adaptarse al mundo, porque su fin es enseñar a todos, comenzando por nosotros mismos, a santificar lo cotidiano. También en el futuro será necesario estar en el mundo. Tendremos siempre que dirigirnos a ese Dios que nunca nos abandona y nos extiende la mano, para que nosotros lo acojamos y después caminemos con su ayuda.

.-¿Y usted personalmente que ha aprendido ejerciendo como Prelado?

.-Cada día debo aprender a rezar, aprender a ser más mortificado, aprender a servir a todas las personas que encuentro. Porque las palabras del Señor no son un simple relato, sino una realidad. Recordemos cuando Él dice: “Si habéis maltratado a los enfermos, a los pobres, a los ignorantes, entonces me habéis maltratado a Mí”.

.-¿Tiene algún recuerdo particular de San Josemaría?

.-Me impresionaba su buen humor, unido a su amor a Dios. Era un buen maestro que sabía animar y corregir, un sacerdote y un padre que se dedicaba completamente al servicio de Dios y de las almas. Pero con él también se reía y se bromeaba. En el coche cantaba canciones que trataban del amor humano, que le gustaba interpretar pensando en su amor por Dios. Una vez nos dijo que cuando se muriese le gustaría escuchar aquella canción italiana que dice: “Abrid las ventanas al sol nuevo, ya es primavera”.

.- América Latina, África, Asia son algunos de vuestros territorios de trabajo. ¿Qué iniciativas desarrollan allí?

.-A menudo se habla de la sociedad de consumo, pero no podemos olvidar que gran parte de la humanidad vive en condiciones de pobreza y de miseria. También en Occidente. La respuesta de la Iglesia ha sido siempre no solo la beneficencia sino también la educación. Por ejemplo en los Andes, en Perú, algunos fieles de la Prelatura, junto con otras personas, han creado una red de promotoras rurales: mujeres de esos pueblos hacen de educadoras para la alfabetización, higiene, las normas sanitarias básicas. En tantos países del Sur y del Norte del mundo el desafío es ayudar a la población local a asumir la responsabilidad del desarrollo de su propia sociedad.

.-Están presentes también en China.

.-Para nosotros China no es una novedad, como tampoco lo era Rusia. Muchos fieles del Opus Dei están en China como diplomáticos, ingenieros, abogados, profesores. Estos fieles son ciudadanos normalísimos, que tienen trato con muchas personas que se saben comprendidas, queridas. Y también se busca llevar la semilla de Cristo. Tenemos iniciativas de educación y de asistencia social en Hong Kong, Macao y Cantón. Y hay sacerdotes que son llamados para ir a China continental a ayudar a otras personas.

.- Mons. Echevarría, ya ha sido proclamado santo Josemaría Escrivá. Ahora han comenzado el proceso de beatificación de su sucesor Álvaro del Portillo. ¿Por qué este interés en tener los propios santos?

.-Fíjese que no tenemos hambre de santos sino de santidad. Porque la santidad nos lleva a estar cerca del Señor, que es paz y alegría para todo el mundo. Nosotros no queremos enseñar algunos santos para decir después: mirad qué distinto es este santo. Sino para hacer ver a todos que también ellos, si quieren, pueden esforzarse por ser santos.

Traducción: Oficina de información del Opus Dei (Madrid)


http://www.opusdei.es/art.php?p=29865

domingo, 5 de octubre de 2008

LA HISTORIA DE EDUARDO VERASTEGUI: DE LA FAMA A LA FE


La historia de Eduardo Verástegui es una de esas conversiones que reclaman examen de conciencia y exigen revisión de la propia vida
Jorge Enrique Mújica

Empezó a trabajar a los 17 años cantando en un grupo que se llamaba “Kairo”. Viajes, discos, videos, telenovelas en México… La fama fue subiendo y cumpliéndose sus “sueños”. Ya sin el grupo siguió cantando como solista. En uno de sus viajes México-E.U. le conoció un director de casting de la “Century Fox” y lo contrató para grabar películas en Hollywood.

Con 28 años y jornadas de estudio de ocho horas al día, a los siete meses aprendió inglés. La maestra, para su sorpresa, resultó ser una católica convencida que sembró en él la inquietud por buscar la verdadera felicidad. “Después de doce años de carrera, de lograr todos esos sueños que pensé me iban a dar la felicidad, de haber llegado de un pueblo chiquito a Hollywood, de hacer una película en inglés, de tener doce managers, publicistas, agentes, abogados, todo tipo de personas trabajando para mí para lanzar el próximo “latin lover, Don Juan, casanova”; y de pronto ¡confundido porque no era feliz! ¡Y claro: mexicano, católico practicante; según yo practicaba porque iba a misa una vez al año y traía un Rosario colgado!” Así narró hace poco el comienzo de su conversión a un grupo de jóvenes que le escuchamos pasmados.

“Si amas tanto a Dios como dices –le dijo la maestra–, traes el Rosario, tienes una Virgen en tu casa, vas a misa una vez al año y crees que lo estás sirviendo, ¿por qué le insultas tanto?; ¿por qué rompes este mandamiento…? Desde ahí empezaron las lágrimas. Tres meses de llorar y llorar. Por la gracia de Dios me di cuenta de que estaba viviendo en una incoherencia total, contradicciones todo el tiempo. Así es que dejé todo: mis manager, mi carrera; fui a hablar con un sacerdote…”

Fue tan fuerte la acción de la gracia de Dios que estuvo a punto de meterse en un seminario. Pero el consejo del sacerdote le impulsó a otra misión: fundar una productora de cine. “Allí donde está la oscuridad, ahí es donde debes estar porque si Dios cerró los ojos ahí necesitamos ser una luz en la oscuridad”, le subrayó el padre. Para colmo le dio un libro que le cambio la vida (“Roma, dulce hogar”): “Cuando cerré ese libro, hace tres años, empecé a asistir a misa todos los días. Ese libro me ayudó mucho a discernir: o es realmente Dios o no lo es. Y si sí es (que me quedó bien claro por la gracia de Dios que estaba actuando en ese momento) quiero estar ahí en ese momento todos los días del resto de mi vida.

Me fui a un retiro como cinco días y ahí fue donde salió la idea de armar “Metanoia films”, porque la palabra metanoia, conversión en griego, era lo que estaba pasando. Dejar todo lo que en un momento pensé que iba a ser la felicidad para seguir a Dios y entregar mi vida completa a Dios, que yo creí que iba a ser en el seminario, como monje de clausura o algo así y Dios me la puso de manera diferente” Pero no paró todo ahí. Con la productora lista, contratos jugosos rechazados, dispuesto a promocionar los valores, se empezaron a sentir las pruebas por la falta de dinero: Sabía que Dios lleva a los hombres a las aguas profundas no para ahogarlos sino para limpiarlos pero ¡ya nos andábamos ahogando!

En noviembre de 2004, invitado por el amigo sacerdote, fue a Roma, saludo a Juan Pablo y le presentó “Metanoia films”. Una semana después conoció a Sean, un católico que le compró parte de la compañía y le dio el dinero para hacer lA película: “¡Justamente una semana después de haber conocido al Santo Padre! Para nosotros fue un milagro clarísimo”. Como la temática lo exigía, antes de iniciar el rodaje decidió ir a una clínica de abortos para platicar con alguna chica. “Cuando llegué empecé a ver a estas chavas entrando; niñas de 15 a 23 años, en su mayoría latinas… ¡No pude ni hablar! Obviamente ni decirles “Fíjate que estoy haciendo una película, me gustaría saber el dolor que traes para…” ¡No pude! Se me cerraron los labios y lo único que hice fue observar la gente que estaba fuera tratando de convencerlas con sus panfletos, con todo lo que les estaban platicando”.

Salvar muchas vidas. Al final terminó hablando con una joven que le había reconocido. Se la llevó a otro sitio, y a platicar y platicar. Le enseñó un video pro vida, le regaló cosas, le habló de la belleza de ser portadora de una vida… Al final la joven se subió al auto de su marido y no aborto.Tras filmar la película, el esposo de la chica le habla y le pregunta si pueden llamar al niño: “Eduardo”. Verástegui fue al hospital, llevó sacerdote y bautizaron al niño. “Una de las excusas que tenían para abortar era que la niña anterior había salido con los ojitos un poco malos; el segundo hijo les salió con una burbuja en la cabeza y pensaron que el tercero también les iba a salir así y nada, gracias a Dios el tercero fue el que salió físicamente sano. Me quedó muy claro que fue la gracia de Dios y que a uno lo utiliza simplemente como un instrumento, pero ha sido la cosa más bella que he hecho en toda mi vida…”

La idea de la película “Metanoia films” es salvar muchas vidas. Que cualquier chica embarazada que quiera abortar y vea la cinta, quede tocada en su corazón y cambie su decisión.- La historia de Eduardo Verástegui es una de esas conversiones que reclaman examen de conciencia y exigen revisión de la propia vida. “¿Si el pudo, por qué yo no?”, se preguntarán muchos. La respuesta estará no en el fácil responder: “¡claro, es que el es famoso y yo no!”, sino en la actitud de correspondencia a la gracia que da Dios, al amor de Dios que es el mismo para todos. Cada uno actúa desde el puesto que le toca. Ninguno es innecesario porque en todo cuerpo tanto vale el corazón como el cerebro, la vista como el tacto. Todo depende del fruto que sepamos dar según el propio papel.

sábado, 4 de octubre de 2008

MI SUEGRO Y EL COMUNISTA

(Nota: aunque es un artículo largo,merece la pena su lectura)
Leopoldo Abadía - 17/06/2008

Mi suegro era todo un personaje. Abogado, hombre muy culto, con ideas muy claras y posiciones muy firmes Sabía mucho de agua. Había sido Secretario del Pantano de la Peña durante muchos años y se oponía duramente al trasvase del Ebro. Cuando mi mujer y yo íbamos a Zaragoza, nos recibía diciendo: “¡Ya llegan los catalanes, que nos quieren dejar sin agua!” Nos reíamos, le decíamos que lo único que queríamos conseguir era podernos duchar y ahí se acababa el conflicto, hasta el próximo viaje.
Sus ideas políticas también eran muy claras. Había sido Alférez Provisional, se había jugado la vida por los frentes de guerra, y, al menor descuido, te lo contaba, con muchos detalles que iban mejorando y adornándose, año tras año. Jesús era también todo un personaje. Abogado, hombre muy culto, con ideas claras y posiciones muy firmes. Lo que pasa es que era comunista. Muy comunista.

Vivía en Méjico. Casado con Aurora, una mujer encantadora, con las mismas ideas políticas que su marido. La vida del matrimonio había sido dura. Jesús ocupó un cargo importante en el Partido, vivió bastantes años en Francia, al acabar la guerra civil, y pasó a España, donde fue detenido más tarde. Le conocí en Barcelona. Vino en un viaje de negocios, con un permiso especial de 15 días. Nos caímos muy bien. Nuestras mujeres también se hicieron muy amigas.

Durante unos años nos vimos y escribimos con mucha frecuencia. Un día, en Zaragoza, en el antiguo Paseo de la Independencia, me dijo: “Por aquí fui yo, detenido, cantando la Internacional, puño en alto. La cárcel de aquí era muy cómoda, mejor que otras en las que estuve unos cuantos años” .Jesús y mi suegro no se conocían. Tenían, más o menos, la misma edad. Un domingo, en Barcelona, me llamó Jesús. “Estoy de paso. ¿Puedo ir a cenar a vuestra casa?" Montamos la cena inmediatamente y quedamos para vernos por la noche.

Ese mismo domingo, media hora más tarde, nos llamó mi suegro: “Estoy de paso. ¿Puedo ir a cenar a vuestra casa?”. Un hijo mío llama a eso “Patafísica”. Esas coincidencias que suceden de vez en cuando y que te dejan perplejo Total, que aquella noche, puntualmente, se presentaron el Alférez Provisional y el Muy Comunista en mi casa. Como mi suegro llegó antes, mi mujer le puso en antecedentes de quién venía a cenar. Los dos eran personas correctas, pero, como los dos, también, eran muy charlatanes y un poco bocazas, nos daba miedo que se pudiera estropear la cena. Teníamos la sensación de asistir a un encuentro entre “las dos Españas”.

La cena fue increíble. Mi suegro y Jesús conectaron en el aperitivo. Se quitaban la palabra uno a otro, se partían de risa, nos miraban a mi mujer y a mí como diciendo “¡qué poco saben estos!”,…En dos palabras, aquello era un éxito. Lo que pasa es que los éxitos acaban con la apoteosis final. Y de eso me encargué yo. Sin querer. No sé por qué salió el tema de Gibraltar. Fijaos que no es un tema de los que se habla todas las noches en familia a la hora de cenar. Aprovechando que -curiosamente- Jesús y mi suegro se habían callado, me lancé y dije que las reclamaciones españolas sobre Gibraltar no eran más que una manera de distraernos de problemas mucho más serios.

Me arrepentí en seguida. Porque, como si se hubieran puesto de acuerdo, se lanzaron los dos violentamente sobre mí. Que si no era patriota, que si el Tratado de Utrecht,…Mi mujer asistía al ataque, muy divertida y yo lo capeé como pude. Acabó la cena, sin más accidentes. Le llevé a Jesús al hotel. En el camino, me dijo: “¡Qué majo que es tu suegro!” Volví a casa. Mi suegro se quedaba a dormir. Antes de acostarse, me dijo: “¡Tu amigo el comunista es un tío fenomenal!” Pensé que, en aquella cena, el único que tenía que haberse callado era yo.

Me he acordado muchas veces de aquella noche y lo he comentado con mi mujer. Y a los dos nos ha parecido que ese es el camino, que lo de la “crispación” es un invento diabólico, que por qué le voy a odiar a Esteve, mi vecino de arriba, porque tiene unas ideas políticas distintas de las mías. Que para qué sirve recordar lo que me hizo Esteve hace unos años y hace unos meses (dejar que se pasase el agua de su piso al mío, poniéndome el comedor hecho un asco). Que hay que perdonar. Pero que perdonar es muy fácil. Lo difícil es que, además, hay que olvidar. Y si olvido, ya no tengo que perdonar nada, porque se me ha olvidado.

Y esto es a nivel de partidos, de personas, de familias (compuestas por personas), de la calle, de todo. El día que me encuentre a Zapatero y a Rajoy tomando copas con sus mujeres en una tasca y venga a reírse, pensaré que es verdad que España va bien. Hasta entonces, no me lo creo. Y si, alguna vez, Rajoy dice que Zapatero ha hecho una cosa bien, me alegraré más. Y si Zapatero dice que Rajoy no es un cenutrio, más. Y si Llamazares alaba a Duran Lleida, más. Y así, sucesivamente. A mí me parece que alguien debería organizar cenas en mangas de camisa con gente de los partidos políticos, para hablar de sus familias, de los suspensos que tuvieron cuando hacían la carrera, de la moción de censura del Barça, de por qué el Zaragoza ha bajado a Segunda División. Lo único que pido es que me inviten, si un día se les ocurre hablar de Gibraltar. Quizá pueda hacer una aportación brillante como la que hice en la cena de mi suegro y el comunista. Cuenten conmigo. El buen resultado está garantizado. Leopoldo Abadía (Exprofesor de IESE)

viernes, 3 de octubre de 2008

HABLAR MÁS Y MENOS GRAMÁTICA

Caminaba por la calle hace pocos días y una madre comentaba a su hijo:

.- Lo que hace falta es hablar más en gallego durante las clases y enseñar menos gramática. Con la gramática sólo aprendes verbos, pero poco más. Así ocurre que después la gente no hablamos en gallego porque no sabemos expresarnos bien.

¡Qué razón tiene esta señora madre! ¿Cuánto tiempo le dedican los profesores a enseñar gramática de inglés, castellano, griego, latín, francés. Pero después no sabemos vocabulario ni formar una oración simple (sujeto-verbo –predicado). Hace falta más conversación, más oratoria y menos dedicado a escribir –aunque todo es preciso- pero en nuestras aulas se dedica poco tiempo a la conversación en un idioma que deseamos aprender.

¿Quién tiene la culpa? Las calificaciones del alumnado. Que es preciso evaluar y dar una nota a cada alumno/a y no hay manuales para este factor tan importante para todos. Muchos puestos de trabajo se pierden porque no saben hablar algunas personas y no se saben expresar oralmente.

Es hora de aprender de Argentina, de USA y de otras culturas donde le dedican más tiempo a la conversación en el aula. ¿Difícil tarea? No creo, si se realiza una programación adecuada y vamos avanzando curso tras curso en este importante asunto de la vida.

Me pregunto muchas veces cómo hacen las madres con sus hijos para enseñarles a hablar. Hablan con ellos y ya está. “Mamá, yo pono esto en la mesa! Y la madre rectifica con cariño y sin reñir al pequeño: “No se dice así. Mamá yo pongo esto en la mesa” Y otro día igual. “Papá yo no cabo en este sitio” Y el papá le comenta –le enseña, sin querer algo de gramática- al hijo: ” - Se dice no quepo en este sitio”. ¿Cuántos años necesitan unos padres para que sus hijos aprendan el idioma materno/paterno? Muy poco porque todo es fonética, es decir conversación.

Hace pocas fechas viajó un amigo a un país, donde se hablan el árabe, francés y español. Pero con dominio de los dos primeros. Se había comprado un vademecum del francés, pero echó mano del vocabulario del francés que había “estudiado” en el bachiller de hace años. Y se dio cuenta que le faltaba más que nada la poca conversación del aula.

Señores y señoras profesores/as. ¡Hablen más con su alumnado y dejen la gramática a un lado, de vez en cuando! Se asombrarán de sus adelantos ya que el cerebro del pequeño es como una esponja para todo. Lo que se necesitan son buenos educadores, profesores y que estos tengan más paciencia. Es preciso saber esperar. También para educar a un país.

jueves, 2 de octubre de 2008

80 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL OPUS DEI

El día 2 de octubre de 2008 hace ochenta años que Dios hizo saber a san Josemaría Escrivá de Balaguer que los cristianos todos pueden difundir el mensaje de que el trabajo y las circunstancias ordinarias son ocasión de encuentro con Dios, de servicio a los demás y de mejora de la sociedad.

Buscar a Dios en la vida ordinaria de cada día. Todos los bautizados están llamados a seguir a Jesucristo, a vivir y a dar a conocer el Evangelio. La finalidad del Opus Dei es contribuir a esta misión evangelizadora de la Iglesia Católica, promoviendo entre fieles cristianos de toda condición una vida coherente con la fe en las circunstancias ordinarias de la existencia y especialmente a través de la santificación del trabajo. Algunos rasgos del espíritu del Opus Dei son los siguientes:

Filiación divina. “la filiación divina es el fundamento del espíritu del Opus Dei”, afirma su fundador. Desde el bautismo, un cristiano es un hijo de Dios. La formación que proporciona la Prelatura fortalece en los cristianos un vivo sentido de su condición de hijos de Dios y ayuda a conducirse de acuerdo con ella: fomenta la confianza en la providencia divina, la sencillez en el trato con Dios y con los demás, un profundo sentido de la dignidad de la persona y de fraternidad ente los hombres, un verdadero amor cristiano al mundo y a las realidades creadas por Dios, la serenidad y el optimismo.

Vida ordinaria. “Es en el medio de las cosas más materiales de la tierra donde debemos santificarnos, sirviendo a Dios y a todos los hombres”, decía el fundador.. La familia, el matrimonio, el trabajo, la ocupación de cada momento son oportunidades habituales de tratar y de imitar a Jesucristo, procurando practicar la caridad, la paciencia, la humildad, la laboriosidad, la justicia, la alegría y en general las virtudes humanas y cristianas.

Santificar el trabajo. Buscar la santidad en el trabajo significa esforzarse por realizarlo bien, con competencia profesional. Y con sentido cristiano, es decir, por amor a Dios y para servir a los hombres. Así se convierte en un encuentro con Cristo.

Oración y sacrificio. Los medios de formación del Opus Dei recuerdan la necesidad de cultivar la oración y la penitencia propias del espíritu cristiano. Los fieles de la prelatura asisten diariamente a la Santa Misa, dedican un tiempo a la lectura del Evangelio, acuden con frecuencia al sacramento de la confesión, fomentan la devoción a la Virgen María. Para imitar a Jesucristo, ofrecen algunas pequeñas mortificaciones, especialmente las que facilitan el cumplimiento del deber y hacen la vida más agradable a los demás.

Unidad de vida. San Josemaría explicaba que el cristiano debe llevar “una única vida, hecha de carne y espíritu, y esa es la que tiene que ser –en el alma y en el cuerpo- santa y llena de Dios”. Nunca un cristiano deberá “llevar como una doble vida: la vida interior, la vida de relación con Dios, de una aparte; y de otra, distinta y separada, la vida familiar, profesional y social”

Libertad. En sus actuaciones políticas, económicas, culturales, etc., obran con libertad y con responsabilidad personal, sin involucrar a la Iglesia o al Opus Dei en sus decisiones, ni representarlas como las únicas congruentes con la fe. Esto implica respetar la libertad y las obligaciones ajenas.

Caridad. Los cristianos son testigos de Jesucristo y difunden su mensaje de esperanza entre parientes, amigos y colegas, con el ejemplo y la palabra. Afirma el fundador: “Al esforzarnos codo con codo en los mismos afanes con nuestros compañeros, con nuestros amigos, con nuestros parientes, podremos ayudarles a llegar a Cristo”. Este afán de dar a conocer a Cristo es inseparable del deseo de contribuir a resolver las necesidades materiales y los problemas sociales del entorno.

Lugar en la Iglesia Católica. La formación espiritual que ofrece el Opus Dei complementa la labor que realizan las iglesias locales. La tarea apostólica de los fieles de la Prelatura Opus Dei –como la de muchos fieles católicos- persigue una vivificación cristiana que, con la gracia de Dios, redunda en beneficio de las parroquias y las iglesias locales.

Personas.- De los 87.000 fieles, el 98% son laicos, hombres y mujeres, y la mayoría, casados. El 2% restante son sacerdotes. Una característica de la fisonomía del Opus Dei es el ambiente de familia cristiana. Ese tono familiar está presente en todas las actividades que organiza la prelatura

Para mayor información se pueden dirigir a la Oficina de Información de la prelatura del Opus Dei www.opusdei.esd info@opusdei.es Castelló 115,2º -28006 Madrid Tel. 91. 563.47.82


NOTA
.- Lo anterior escrito es un extracto del folleto ilustrado de 17 páginas titulado “OPUS DEI Buscar a Dios en la vida ordinaria”. Se puede solicitar gratis en la anterior oficina o en cualquier centro del Opus Dei en cualquier ciudad donde desarrolla su actividad.-

En A Coruña se celebrará una Misa de acción de gracias por este evento en la iglesia parroquial de san Jorge el día 2 de octubre a las 20 horas.