sábado, 28 de febrero de 2009

CHISTES PARA UN DÍA DE REFLEXIÓN ELECTORAL EN GALICIA Y PAÍS VASCO

Eugenio se iba a casar.Su padre le dice:
- Eugenio, dime ¿tu novia tiene dinero?
-¡Ay papá! Es lo mismo que me pregunta de ti.


* ¿Qué es mejor, una pila o la cárcel?
- Una pila, porque por lo menos tiene un lado positivo.


*Un niño estaba llorando.
-¿Por qué lloras?
-Porque se cayó este señor gordo.
-¿Y te duele que se haya caido?
-¡Cómo no me va a doler, si se ha caído encima de mí!!!

* Va un hombre con una carretilla llena de estiércol. Le ve su amigo y le dice:
-¿Dónde vas con esa carretilla de estiércol?
El otro le contesta:
-Son para las fresas.
El amigo dice:
-Pero, hombre es que no las probaste con nata.

* Va un señor a la tienda de comestibles y le dice al tendero:
-¡Oiga!,¿Me dá un euro de jamón de pata negra?
Y le contesta: ¡
-Ten, huele el cuchillo!.

*Era una vez un loro y un pirata que vendía melones. Un día el pirata saca los melones a la calle y comienza a gritar,

-¡Melones, melones!

Y el loro contesta:
-¡Están podridos, están podridos!

Y el pirata le saca un ojo.

Al día siguiente vuelve a sacar los melones...
-¡Vendo melones!

Y el loro...grita:
-¡De mala calidad, de mala calidad!
El pirata le saca el otro ojo.

Al día siguiente el pirata vuelve a sacar los melones a la calle...

-¡Vendo melones!
-Y el loro... ¡Y yo cupones, y yo cupones!

*Conversaban dos ratoncitos, uno le dice al otro:
- Una pregunta: ¿A cual de nuestros compañeros le pica todo el cuerpo y estornuda como yo: achú?
- No sé, le dice.
- Y él le contesta: Picachú !!!!

viernes, 27 de febrero de 2009

PACO PUMAR Y LA GIMNASIA

Esta mañana acudí a gimnasia para mayores de 65 años. No encontré a Francisco y a su esposa Mª Jesús. No le dí mayor importancia ya que . Francisco era muy aficionado a la pesca.Pensé que había aprovechado la ocasión para echar la caña y levantar una buena pieza, un sargo de un kilogramo o más. Cuando me disponía a resolver unos asuntos sonó el teléfono. Al otro lado estaba Fiua , otra compañera.Me comunicaba que ayer por la mañana, cuando Mª Jesús fue a despertar a Francisco, se encontró que ya había fallecido en un dulce sueño.

Escribo estas líneas lleno por la emoción y el cariño a Paco y esposa. En los meses que pasamos juntos, hemos tenido unas tertulias en las que nos comentábamos experiencias y ratos buenos de nuestras vidas. Pienso que sé más de Paco que él de mi, porque me ganaba en el hablar y en otras muchas cosas buenas que tiene un “lobo de mar”, que eso era Paco. Procuraba animarle para que me contase aventuras de los muchos años pasados en la mar, cerca de Terranova o en las costas de África, como encargado de cocinar para la tripulación de un barco, de los que acuden a tal menester. Mientras realizábamos ejercicios, en el tatami, Paco iba desgranando anécdotas, pinchado por mi ansia de conocer ese mundo maravilloso de la mar Y me viene a la mente aquella de cuando el barco estuvo a punto de naufragar porque una enorme ola les vino, de forma inesperada, aunque la pericia del capitán o del segundo de abordo fue suficiente para que todo quedara en un susto.

Paco ha sido en estos pocos meses un pozo sin fin. Como este invierno fue bastante crudo, en cuanto al mar en la Costa de la Muerte, teníamos cada día una anécdota, entre los varios ejercicio, bajo la mirada continua de Mª Jesús, que le animaba a moverse y a no hablar con el compañero. Se me olvidaba decirlo. Paco, más de una vez, me contaba que él acudía a estos ejercicios de gimnasia para mantenerse en forma, para traer a su esposa, ya que él tenía mucho quehacer en al aldea, donde este invierno quería haber eliminado la hierba que crecía y era preciso cortarla antes que se pusiera más alta. Alguno de sus dos hijos se encargará de realizar esta tarea.

Cuando en enero pasado el mar era bravo, Paco me confiaba algo que estaba en su interior: “No se puede ir a pescar con la caña pues no hay nada de nada. Esta mar echa de la costa al pescado y es perder el tiempo ir con la caña para intentar sacar algo”. Me tenía al día de cuando era bueno intentarlo y cuando era mejor quedarse en casa. Una persona con una gran humanidad, como me confiaba Nieves, “era una persona que animaba el grupo, con sus anécdotas”

Querido Paco, te diré lo que me contaba Cristina esta mañana cuando fui a darle la noticia de que te habías marchado sin dar la lata: “Él no se ha enterado y, al mismo tiempo, su esposa e hijos se han librado de una temporada de sufrimientos.” Gracias Paco, por tu sencillez y allí donde estás, ya sabes que no hay nubarrones ni tempestades, sino todo es bonanza, donde podrás echar la caña. No te preocupes por María Jesús, que entre todos la cuidaremos con un cariño similar al que tú ponías”.-

jueves, 26 de febrero de 2009

LA HOMOSEXUALIDAD Y LA POLÍTICA GAY


Ética Natural » Homosexualidad » Lobby gay
Los gays y las lesbianas constituyen un movimiento político. Tiempo de lectura aproximadamente: 2:35 mnutos.

Una vez más, los lobbys gay y lésbico han vuelto a demostrar su intolerante imposición de la tolerancia poniendo el grito en el cielo por lo que les voy a contar. Resulta que el cantante italiano Povia ha narrado la verdad de su propia experiencia homosexual componiendo una canción para el próximo Festival de San Remo en la que relata que «Luca era gay» y dejó de serlo porque consiguió salir de la homosexualidad. Según este cantante: «Gay se hace, no se nace»
.
Para el poderoso lobby, esta declaración supone una herejía contra el dogma de lo políticamente correcto y, sin embargo, lo que Povia ha dicho está dentro de la más estricta coherencia de acuerdo con la ideología de género y la teoría Queer que constituyen la ideología oficial. Ambas corrientes postulan que la identidad de sexo es producto de una elección y no de la naturaleza, recuerdan aquello de Simone de Beauvoir: «La mujer no nace, se hace».

Conviene distinguir entre homosexualidad y gay y lesbiana. El primero es aquella persona, varón o mujer, que tiene una tendencia sexual en virtud de la cual le gusta y le atraen las personas de su mismo sexo. Se trata de una realidad tan vieja como la humanidad. Lo otro es un concepto político y cultural que surge después del 68 como una consecuencia más de la ideología de género y que irrumpe políticamente con gran fuerza a partir de los fracasos de las administraciones sanitarias contra el sida durante los años 80.

Esta historia bien pudo comenzar cuando la feminista radical Kate Millet se hizo famosa por salir del armario públicamente en 1970, declarando en la portada de la revista Time su orgullo de ser lesbiana. A partir de entonces, el feminismo radical, originariamente fomentado por las lesbianas radicales, construyó la tesis en virtud de la cual «la heterosexualidad es el mecanismo clave de dominación sobre las mujeres de la civilización andrógena», como escribió la poetisa Adrián Rich.

Ésta es la razón por la que la líder del movimiento gay, lésbico y transexual del Estado Español, Beatriz Gimeno, declara que su lesbianismo lo vive como una liberación contra la heterosexualidad. En esta historia, los gays siempre fueron al carro de las feministas radicales, para finalmente ser deglutidos por ellas en la llamada teoría Queer, que básicamente postula que el sexo es una parodia, para demostrar que puede cambiarse cuando se quiera de identidad sexual; ellos montaban la fiesta y la algarabía, mientras ellas se instalaban en el partido gobernante, al menos en España.

Siendo esto así, por qué anatematizan a todo aquel que dice querer cambiar porque se puede salir de la homosexualidad, como es el caso del cantante italiano Povia, confirmando que su identidad sexual es cambiante. Más aun, cuando en un caso como éste, quien narra su experiencia homosexual la califica de «nomadismo sexual sin fidelidad ni posibilidad de compromiso».

La respuesta, una vez más, es que estamos ante una cuestión política. Los gays y las lesbianas constituyen un movimiento político con una ideología que pretende transformar la sociedad. Ellos no quieren cambiar, quieren que cambiemos los demás haciendo que lo Queer se convierta en lo normal, por eso nadie se puede salir de la línea. Al cabo lo que sucede es que los homosexuales, al igual que pasó con las feministas, están siendo manipulados por un grupo político al que llaman lobby de gays y lesbianas. Jesús Trillo Figueroa Martínez-Conde

martes, 24 de febrero de 2009

CUARESMA: 40 DÍAS, 40 IDEAS DEL PAPA (I)


Proponemos 40 frases extraídas de los mensajes que Benedicto XVI ha dirigido a los cristianos con motivo de la Cuaresma desde que ocupa la sede de Pedro. Hoy trascribimos 20 de estas ideas. Mañana, miércoles de cuaresma, colocaremos las otras 20 ideas.

24 de febrero de 2009

1. Que en cada familia y comunidad cristiana se valore la Cuaresma para alejar todo lo que distrae el espíritu y para intensificar lo que alimenta el alma y la abre al amor de Dios y del prójimo. Pienso, especialmente, en un mayor empeño en la oración, en la lectio divina, en el Sacramento de la Reconciliación [la confesión] y en la activa participación en la Eucaristía, sobre todo en la Santa Misa dominical. (2009)

2. El ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado y todo lo que induce a él. (2009)

3. El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divino Maestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del Padre celestial, que “ve en lo secreto y te recompensará” (2009)

4. Si, por lo tanto, Adán desobedeció la orden del Señor de “no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal”, con el ayuno el creyente desea someterse humildemente a Dios, confiando en su bondad y misericordia. (2009)

5. Ayunar es bueno para el bienestar físico, pero para los creyentes es, en primer lugar, una “terapia” para curar todo lo que les impide conformarse a la voluntad de Dios. (2009)

6. Esta antigua práctica penitencial, que puede ayudarnos a mortificar nuestro egoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo, primer y sumo mandamiento de la nueva ley y compendio de todo el Evangelio. (2009)

7. La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor. (2009)

8. Privarse del alimento material que nutre el cuerpo facilita una disposición interior a escuchar a Cristo y a nutrirse de su palabra de salvación. Con el ayuno y la oración Le permitimos que venga a saciar el hambre más profunda que experimentamos en lo íntimo de nuestro corazón: el hambre y la sed de Dios. (2009)

9. El ayuno nos ayuda a tomar conciencia de la situación en la que viven muchos de nuestros hermanos (...).Al escoger libremente privarnos de algo para ayudar a los demás, demostramos concretamente que el prójimo que pasa dificultades no nos es extraño. (2009)

10. Privarnos por voluntad propia del placer del alimento y de otros bienes materiales, ayuda al discípulo de Cristo a controlar los apetitos de la naturaleza debilitada por el pecado original, cuyos efectos negativos afectan a toda la personalidad humana. (2009)

11. “Quien ora, que ayune; quien ayuna, que se compadezca; que preste oídos a quien le suplica aquel que, al suplicar, desea que se le oiga, pues Dios presta oído a quien no cierra los suyos al que le súplica” (San Pedro Crisólogo). (2009)

12. Que la Virgen María, Causa nostræ laetitiæ, nos sostenga en el esfuerzo por liberar nuestro corazón de la esclavitud del pecado para que se convierta cada vez más en “tabernáculo viviente de Dios”. (2009)

13. La Cuaresma nos ofrece una ocasión providencial para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos. (2008)

14. La limosna representa una manera concreta de ayudar a los necesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio ascético para liberarse del apego a los bienes terrenales. (2008)

15. ¡Cuán fuerte es la seducción de las riquezas materiales y cuán tajante tiene que ser nuestra decisión de no idolatrarlas! (2008)

16. No somos propietarios de los bienes que poseemos, sino administradores: por tanto, no debemos considerarlos una propiedad exclusiva, sino medios a través de los cuales el Señor nos llama, a cada uno de nosotros, a ser un instrumento de su providencia hacia el prójimo. (2008)

17. Socorrer a los necesitados es un deber de justicia aun antes que un acto de caridad. (2008)

18. No hay que alardear de las propias buenas acciones, para no correr el riesgo de quedarse sin la recompensa en los cielos (2008)

19. La limosna evangélica no es simple filantropía: es más bien una expresión concreta de la caridad, la virtud teologal que exige la conversión interior al amor de Dios y de los hermanos, a imitación de Jesucristo, que muriendo en la cruz se entregó a sí mismo por nosotros. (2008)

20. Quien sabe que “Dios ve en lo secreto” y en lo secreto recompensará, no busca un reconocimiento humano por las obras de misericordia que realiza. (2008)

lunes, 23 de febrero de 2009

LASTRE EMOCIONAL & Educar el carácter

— ¿Y en qué medida tienen remedio los aprendizajes equivocados de la infancia o la juventud?

- Parece claro que los problemas más comunes de esas edades (por ejemplo, sentirse habitualmente ignorado y falto de atención o de afecto, verse rechazado en el entorno escolar, etc.), dejan su huella.

Sin embargo, esas heridas emocionales que muchas personas llevan profundamente grabadas, pueden cicatrizarse y curar. Es cuestión de aprender a relacionarse de manera inteligente con ese lastre emocional que toda persona lleva en su vida.

— ¿Y cómo se aprende?

- Esas heridas emocionales pueden habernos hecho, por ejemplo, susceptibles e inestables. En ese caso, tendremos la impresión de no poder evitar una respuesta hostil casi automática ante determinados estímulos. Sin embargo, aunque no siempre podamos controlar bien cuándo seremos víctimas de una reacción interior de enfado o de encrespamiento, sí podemos ejercer mucho más control sobre la medida en que esa reacción interior se hará con el control de nuestro estado emocional; cómo lo manifestaremos externamente; cuánto tiempo durará.

Ese nivel de autocontrol bien podría ser un índice del avance en ese proceso de maduración emocional (de liberación de ese lastre emocional), puesto que la capacidad de contener la exteriorización del enfado y el tiempo de recuperación del equilibrio interior muestran la madurez de las respuestas que la inteligencia da a nuestras reacciones primarias espontáneas.

Cuando nuestras reacciones son demasiado exigentes con uno mismo o con los demás, o son de tipo victimista, o hiperdefensivas, o con aire de suficiencia, se desarrollarán estilos emocionales frustrantes (con sentimientos de desesperación, tristeza, resentimiento, hiperculpabilidad, etc.) que, además, suelen fácilmente desbordarse y afectar también a otros ámbitos de nuestra vida.

— ¿Y en qué medida afecta esto, por ejemplo, al rendimiento académico o profesional?

- El deseo de aprender, el autodominio, la capacidad de relación y de comunicación, la capacidad de comprender a los demás y hacerse comprender por ellos, o de armonizar las propias necesidades con las de otros, etc., son habilidades que si se logran desarrollar en el entorno familiar, permiten partir con una indudable ventaja en la vida académica y profesional. La capacidad de abstracción, o de pensar de forma sistemática, o de asociarse o concertar voluntades en torno a un proyecto común, o la creatividad, son ejemplos de capacidades emocionales importantes para la vida que no son fáciles de incluir en los currículos académicos. Alfonso Aguiló, Director del Colegio Tajamar y autor de numerosos artículos y libros sobre Educación.-

domingo, 22 de febrero de 2009

CHISTES PARA EL DOMINGO 22 DE FEBRERO

*¿Por qué van 19 leperos al cine?
Porque la película es para más de 18

* ¿Por qué los leperos llevan limpiarabrisas en ecristal de atrás?
Por si llueve a la vuelta.

* ¿Que hace un lepero vestido de vampiro y conduciendo un tractor?
Sembrando pánico

* ¿¿Por qué los leperos se abanican con un serruchjo?
Porque el aire de la sierra es más sano

* Manuel... ¿te gusta el Plácido Domingo?
Pues claro hombre... ¡mucho más que el puñetero lunes!

* Entra un tío con un loro en el bar y el cantinero pregunta:
¿Habla el animal?
- Y el loro responde; "¿Y yo qué sé?"

* Uno de Lepe limpiando cristales, llega a un espejo y dice
¡Carallo, ¿limpias tú o limpio yo?

* ¡Manolo!, ¿quieres ser Testigo de Jehová?
Eeeeeeeh, a mi no me lieeeees, que ni siquiera he visto el accidente

* Un tío muy bruto lee el periódico: "Alud mata a 100 pesonas"
Jo, ¡qué moro más malo!

* Un Guardia Civil para a un lepero: -"Deme sun nombre y apellidos"
¿Está loco! ¿Y después cómo me llamo?

* ¡Oye, ¿sabes cómo se llaman los habitantes de Bilbao y de San Sebastián?
¡Hombreeeee, no los conozco a todos...!

* ¿Me da un desodorante?
¡De bola?
¡No pal sobaco!


(Enviados por IB desde VIGO) Gracias y que se repita

sábado, 21 de febrero de 2009

¿QUÉ SE PUEDE ESPERAR DE UN CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE GALICIA QUE..

…Comenta en la prensa (sábado 21 de febrero de 2009, “El correo Gallego)) lo siguiente: “Los sueldos de algunos altos cargos son tremendamente injustos, pero la sociedad es injusta” y se quedará tranquilo porque parte de la premisa que la injusticia es un estado inamovible.

… Lleva, “sin querer”, un montón de personas de la tercera edad (que iban a Portugal), a un mitin suyo y les…quita parte de su tiempo para que escuchen las promesas y ofertas que les hace.

…Nos habla una y otra vez de Galiza , como País independiente y libre, cuando esto no se lleva en otros países europeos de gran democracia política de muchos años.

…Solamente piensa y habla en gallego, sin “acordarse” que en Galicia existen otros habitantes que se expresan en español ya que nacieron en otras autonomías donde el idioma gallego no se escribe ni se habla

…Se olvida, o no quiere recordar, que el gallego es un idioma de minorías y el español, inglés, francés, alemán, chino, japonés, árabe y muchos otros idiomas están hoy a años vista del gallego y nadie fuera de Galicia se empeña en estudiarlo.

LA CONVERSIÓN DE CLAUDIA COLL

Claudia Koll, una de las actrices italianas de mayor éxito, ha descubierto junto a Cristo que su vida profesional puede tener una fecundidad nunca antes sospechada.
Claudia Soberón
ROMA, jueves, 19 febrero 2009

Uno de los frutos de su conversión al cristianismo es su implicación en la nueva academia de espectáculo Star Rose Academy, con sede en Roma, que pretender formar a jóvenes artistas profesionalmente, presentando valores profundos.

Claudia Koll, nacida en esta ciudad el 17 de mayo de 1965, tras estudiar actuación con Susan Strasberg y Geraldine Baron en el Drama Course, así como con Yves Le Baron en "Le Coq School", desempeñó su primer papel de cine como protagonista en 1992 en un filme erótico de Tinto Brass.

Actriz de teatro, cine y televisión ha destacado al lado de Antonio Banderas en la cinta para televisión "El joven Mussolini".Ahora bien, después de una larga trayectoria en el mundo del espectáculo se dio cuenta de que algo le faltaba y cambia su vida así como su trabajo.

Inicia acciones de voluntariado y de beneficencia en varias partes de África e Italia. Su vida toma un nuevo rumbo pero no deja su carrera de actriz. Hoy explica qué significa ser actriz desde esta nueva óptica cristiana.

"Significa no tener miedo a ser uno mismo, a encontrar un modo personal de actuar, y no de acuerdo a los modelos fijos, sino hacer un viaje al interior y, cuando se es auténtico en la búsqueda de sí mismo, necesariamente se busca también a Dios", comenta.

Claudia Koll explica el giro que dio tras su conversión a la hora de escoger nuevos personajes. "Fue un periodo en el que dejé de trabajar porque no recibía guiones interesantes, con personajes positivos que pudiera interpretar. Me llegaban, en cambio, lecturas, por ejemplo, del Cantar de los cantares, un libro de la Biblia, muy bello, maravilloso. Para interpretarlo era necesario estudiar, profundizar, porque cada palabra es densa, está llena de significado pero también era necesario rezar".

A partir de ahí "he tenido que aproximarme al texto no de manera superficial sino estudiándolo y también rezando. Y esta armonía de estudio y oración me puso en contacto con la profundidad del Espíritu Santo", confiesa. Respecto a su trabajo como profesora en Roma de una Academia para jóvenes promesas basada en valores, reconoce que su objetivo es enseñar a la luz de su experiencia personal.

"En el pasado hice cursos de actuación clásica italiana y americana que son de algún modo una enseñanza de acuerdo al método americano de 'vivir el personaje'". Ahora su método de enseñanza, aclara, se ve enriquecido por la visión cristiana, pues, "el Señor me liberó de tantas ataduras".

Agrega que el Espíritu Santo se ha convertido ahora en su guía incluso en la interpretación de un personaje. Con su conversión, explica, "ví que el Señor me estaba enseñando, y me decía que me acompañaba con su Espíritu, no sólo por lo que suponía la posibilidad de ser testigo del encuentro con Él, sino también en mi trabajo, porque el Espíritu Santo está siempre con nosotros, y entonces es necesario aprender a comunicarnos con Él, a dejarnos guiar por Él. Esta es la riqueza más grande que el Señor me ha dado en mi trabajo".

SEXTA APARICIÓN DE LA VIRGEN EN LURDES


Discreción y modestia de María
Cuando Jesús comenzó a predicar, su Madre se mantuvo alejada, no perturbaba su trabajo, incluso cuando Él volvió al cielo, ella no se puso a predicar y enseñar; no se sentó en la silla apostólica; no tomó ningún lugar en el ministerio, se limitó a buscar humildemente a su Hijo en la oración diaria de los Apóstoles. Después de su muerte y la de los apóstoles, cuando ella se convierte en Reina, y ocupa un lugar a la derecha de su Hijo, no se dirige a los fieles para que hagan conocer su nombre por los últimos rincones de la Tierra, sino que espera tranquilamente el momento en que su gloria pudiera contribuir a servir a la gloria de su Hijo. Y cuando se presentan las objeciones en contra de su culto, ella aguarda con paciencia el día el tiempo, si Dios lo permite, en que sus derechos ya no serán discutidos, en que sin ninguna oposición, se le reconocerá en medio del júbilo de la Iglesia, la pureza inmaculada de su concepción.

John-Henry Newman (1801-1890)
"Conferencias dirigidas a protestantes y católicos."
Trad. del inglés Jules Godon, París, Sagnier et Bray, 1850 : conferencia n°17, (al español: equipo MDN)

viernes, 20 de febrero de 2009

LA EDUCACIÓN DE LA MUJER EN ÁFRICA ES BÁSICA

En su visita a España, el rector de la Universidad Strathmore de Kenia, John Odhiambo, ha solicitado a la Unión Europea ayudas económicas para financiar los estudios superiores, debido a las dificultades de la población para matricularse en las universidades.

Dada la juventud de la población africana -más del sesenta por ciento tiene menos de veintiún años-, Odhiambo ha subrayado la importancia de la inversión en la educación de los jóvenes como motor para el desarrollo.

A su juicio, la falta de profesores en todos los niveles de los centros educativos se presenta como uno de los problemas en África.

Muestra de ello son los 260.000 profesores de primaria que necesita Sudáfrica, a pesar de ser uno de los países más desarrollados del continente africano.

Sólo el 1%

Según el rector de la Universidad Strathmore, en Kenia el siete por ciento del Producto Nacional Bruto se dedica a la educación, mientras que en España ese porcentaje ronda el cuatro por ciento.

Sin embargo, a pesar del esfuerzo económico, sólo el uno por ciento de los kenianos tiene un título universitario.

Además, ha señalado que la gratuidad de la educación primaria permite que casi el noventa por ciento de la población en Kenia obtenga la formación básica, aunque el porcentaje disminuye notablemente en los estudios superiores por el elevado coste de la matrícula universitaria.

Cada año 40.000 estudiantes en Kenia terminan la secundaria con notas suficientes para acceder a la universidad, pero sólo 10.000 reciben ayudas del Estado, motivo por el cual el resto de alumnos estudia en el extranjero o no continúan su formación.

http://www.opusdei.es/art.php?p=32204

jueves, 19 de febrero de 2009

HARTO ESTOY DE...


Escuchar cada día los mismos tópicos del tiempo y que mal invierno tenemos, bla,bla…

Oír a tantas personas hablar de enfermedades continuamente y que le duele tal o cual parte del bod, pero ni guardan dietas, ni toman la medicación del doctor o no realizan ejercicios físicos algunos...

Volver escuchar a una misma persona siempre que la encuentro la cantinela sobre la salud, si te encuentro bien o mal, cosa que me ha ocurrido en 48 horas, dos veces...

Oír en los medios de comunicación varios de los que disponemos en nuestra querida y llamada España (en los partidos de fútbol y de tenis así se le llama) de hablar de crisis y más crisis, ya que lo que se debería realizar es algún plan concreto para paliarla y menos llorar como si no hubiese remedio alguno...

Escuchar de hipotecas a los que trabajan en la banca -de forma despectiva-, sin ponerse en el pellejo de los que deben abonar mes tras mes y además estar en el paro y sacar una familia adelante…

Oír a tantos de que esto no tiene mayor importancia y que algún día saldremos adelante sin más… pensando los muy “espabilados” que los problemas se resuelven solos, sin esfuerzo de todos y de cada uno de los que componemos esta sociedad, que nos tocó por suerte vivir...

Escuchar a más de uno que la “suerte” es la que saca de estos asuntos y no es preciso doblar el espinazo (currar le llaman otros) -hincar los codos siempre fue necesariu- y por eso es cuestión de esperar…

Estar harto de este conjunto de personas que nunca vivió una situación de crisis o depresión y que desea que pase de la noche a la mañana, pero llevando el mismo tren de vida que cuando no existía…

AUTOESTIMA Y ESTADO DE ÁNIMO -Alfonso Aguiló

Cuando alguien se encuentra desanimado, se ve peor a sí mismo, y eso suele llevarle a un menor aprecio hacia sí mismo. Autoestima y estado de ánimo suelen ascender o descender de modo paralelo Una autoestima demasiado baja suele generar actitudes de frecuente desánimo, de no atreverse a casi nada, de desarrollar poco las propias capacidades y ver casi todo como inasequible. Con esa actitud, la derrota viene dada de antemano, antes de entrar en batalla, por esa injustificada infravaloración de uno mismo.

Cuando esa baja autoestima ha arraigado de modo profundo en una persona, hacerle comprender su error no será tarea fácil. Les cuesta mucho admitir cualquier valoración positiva de uno mismo, y cuando otras personas intentan hacérselo ver, con frecuencia lo interpreta como halagos infundados, simples cumplidos de cortesía, o bien como un ingenuo desconocimiento de la realidad, o incluso un intento de tomarle el pelo. ¿Es bueno entonces tener una alta autoestima, cuanta más mejor? Sí, si se enfocan bien las cosas. Pero si tener una alta autoestima lleva a pensar sólo en uno mismo, a valorarse más de lo que se vale, o a un exceso de comprensión con uno mismo, a ser egoísta y engreído, etc., es evidente que eso sería malo. En ese sentido, podría decirse que tanto la baja autoestima como la excesivamente alta son destructivas para la personalidad y psicológicamente insanas.

Los sentimientos de culpa, o de vergüenza, o de insatisfacción ante algo que hemos hecho o dejado de hacer, no son sentimientos buenos ni malos de por sí. A veces serán muy necesarios, puesto que habrá cosas que haremos mal y de las que es bueno que nos sintamos culpables y avergonzados; otras veces serán inadecuados, porque nos atormentan de modo patológico y tienen un efecto destructivo y contraproducente. Se trata de sentimientos que, como todos, deben tener medida y adecuación a su causa.

A medida que una persona va madurando y adquiriendo solidez, su nivel de autoestima se irá haciendo más estable, gracias a un mejor conocimiento de sí misma y a poseer criterios más sólidos a la hora de encontrar motivos de propia estimación. Ya no es tan fácil que una opinión favorable o desfavorable, o un sencillo acierto o error, una buena o mala noticia, ocasionen fuertes oscilaciones en su estado de ánimo o su autoestima.

También es importante aceptar con el modelo de vida a que uno aspira. Por ejemplo, el éxito social o profesional no bastan para garantizar la autoestima; si ciframos el ideal de persona valiosa y respetable en ser capaz de alcanzar grandes resultados económicos o de reconocimiento social, dejando al margen otros criterios más sólidos, es fácil que las cosas no nos vayan bien, tanto si conseguimos esos logros como si no. De hecho, hay una constante comprobación de que si los modelos de éxito se reducen a sólo una parte de la vida y no a su conjunto, al final no se quedan satisfechos de esos éxitos ni siquiera los pocos que llegan a conseguirlos.

Está claro que tampoco se trata de rebajar los ideales para evitar las decepciones. Sería un camino fácil y equivocado. Es la estrategia del escepticismo vital, en la que se apagan los sentimientos de sana emulación y se enaltece, por el contrario, la falta de ideales y la mediocridad. Rebajar los ideales y decir que todo da igual, o que hoy día todo el mundo va a lo suyo y ya está, son actitudes que no conducen a nada bueno. Alfonso Aguiló Pastrana. Autor de numerosos libros y artículos sobre Educación.-

miércoles, 18 de febrero de 2009

MUY INTERESANTE: PARA AHORRAR EN EL TELÉFONO DE CASA

Habrás visto anuncios en televisión y otros medios, de Telefónica y de otras compañías.

En concreto, el número de Telefónica es el 11888 y llamar al mismo tiene un coste de 1 EURO por llamada.

Pues bien, la opinión pública debe saber que, por ley, Telefónica está obligada a dar ese mismo servicio a través del 11818 por sólo 0,35 euros, como lo daban antes en el 1003.

Naturalmente, se cuidan muy mucho de no publicitarlo.
Apunta: 11818 ( para memorizar : 1-18-18 )
Tú mismo puedes comprobarlo llamando a ambos números y escuchando la grabación con el coste de llamada que dan al principio. Díselo a todo el mundo en tu empresa, haz pegatinas o lo que quieras.

Pero, sobre todo, divulga este mensaje.

Nota: Lo más curioso de todo es que el 11818 es gratuito si llamas desde una cabina telefónica. Si no, haced la prueba.
( Memorízalo así : 1-18-18 )

¡ REENVIADLO PARA QUE NO SIGAN ENGAÑANDO¡

Noticias interesantes sobre los números 901 y los 902:
Con esta nota espero daros una buena noticia y, siguiendo unos pequeños pasos, os ahorrareis una 'pasta' en la factura telefónica.

Os voy a comentar algo interesante sobre llamadas a teléfonos que empiezan por 901 y 902, que como sabréis, cada vez son más usuales y tu operador te facturá aparte, aunque tengas contratada una tarifa plana para llamadas a FIJOS nacionales (comprobadlo en tus facturas).


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Item más :
La 4ª cifra indica el nivel de la tarifa.

Así un 901 0xx xxx indica la tarifa más barata y ( apenas tiene unos céntimos de sobrecoste )

un 901 9zz zzz indica la tarifa más alta. ( Que puede tener un sobrecoste de 3 € ó más )

Lo mismo sirve para un 901, 902, 903, 904, 905, 906, 907, 908, 909 etc.,
801, 802, 803, 804, 805, 806, 807, 808, 809 etc.,

excepto para los que comienzan por 900 que son números telefónicos de llamada gratuita.


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Cualquier entidad que haya contratado una línea 901 ó 902 ha tenido que abonarse previamente a un número de teléfono normal, que habitualmente empieza por el código de la provincia, hasta completar 9 dígitos y al cual se vincula el servicio 901 ó 902
. Pues bien, tú puedes llamar al 901 xxx xxx ó 902 xxx xxx , que se te facturará aparte cada vez que llames, o bien marcas el teléfono vinculado, que te va a atender EXACTAMENTE igual que el otro, pero si tienes contratadas las llamadas locales, provinciales y nacionales gratis (tarifa plana), esta llamada NO se te facturará aparte.

LO HAS ENTENDIDO, ¿VERDAD?

Toma nota de esta dirección: www.nomasnumeros900.com .
Una vez dentro, en la parte de abajo hay unos campos de enlaces, pincha en: ADSL o LLAMAR GRATIS . Vete a la izquierda de la pantalla y pincha en el grupo al que esté vinculada la entidad a la que quieres llamar.

Verás que aparece el número 901 xxx xxx ó 902 xxx xxx al que quieres llamar y justo al lado te aparece el número vinculado... ¡que es el que tienes que marcar! Está más que probado, y funciona perfectamente.

Ahí van los teléfonos de algunas entidades 'importantes':

ADSL TELEFONICA (902 357 000) 91 707 74 60
MERCADONA: (902.350.200) 963. 883328
EL CORTE INGLÉS: (901.122.122) 91..7243699
RENAULT: (902.350.200) 93.4883727
ING: (901.105.115) 91.6349222
LA CAIXA : (902.334.334) 93.4953998
UNICAJA: (902.246.246) 952.076263
BANCO SANTANDER: (902.242.424) 91.7098520
CAJA MADRID: (902.102.010) 91.3349300
LÍNEA DIRECTA 902.321.321) 91.8072000
MAPFRE: (902.136.524) 91.5816300
ZURICH: (902.330.533) 93.2671020
TELE 2: (902.998.877) 800.760770
MOTOROLA: (902.202.302) 91.4138993

(INSISTO: en color rojo, ¡NO LLAMAR!)

ESPERO QUE OS SEA ÚTIL. No seais egoístas, reenviadlo. Lo que me dan GRATIS, lo doy GRATIS, para que se beneficien todos.

martes, 17 de febrero de 2009

EDUCAR A LAS PERSONAS (I)

Cuando una criatura nace todos no ponemos contentos, pensando qué podrá realizar esta persona en este planeta llamado Tierra. Los padres y familiares esperan que sea alguien que nos traiga algo importante y que deje una huella grande en la sociedad. Me venían estas ideas cuando cayó en mis manos un folleto que encerraba unos pensamientos como estos. “Educar a los hombres no es como llenar un vaso. Es como prender un fuego” es de Arsitófanes. Pero más adelante me encontraba con el de W. Somerset M. que decía: “Sólo una perronas mediocre está siempre en su mejor momento”. Y me hizo pensar que estamos muchas veces rodeados de gente mediocre. Porque mediocre es aquel que no lee un libro, el que se aburre escuchando música clásica, el que no visita un museo o sencillamente no se para a pensar cada día para qué estamos aquí, en el planeta llamado Tierra. No digamos nada del que se aburre… ¡habrá más mediocridad que una persona que se aburre porque no ve la tele o va al cine, un día y otro.

En el folleto leía este pensamiento anónimo que dice “Las inteligencias grandes discuten las ideas, las inteligentes medias los sucesos; y las pequeñas las personas” ¿En qué lugar se encuentra cada uno de nosotros? ¿Qué decir de los telediarios de nuestras cadenas o los informativos de las emisoras de radio?. Y para finalizar estas ideas va este pensamiento de Anita Raddick que dice “Si piensas que la educación resulta ardua, prueba a ver con la ignorancia”. Y el de John Le Carré que dice “Resulta peligroso observar el mundo únicamente desde un despacho”. Una pregunta nada más. ¿Cuántos libros hemos regalado el pasado año en el cumpleaños de un familiar o amigo?

lunes, 16 de febrero de 2009

ALTERNATIVAS A VER LA TELEVISIÓN (II)

En ocasiones se deja la televisión a un lado porque hay cosas más importantes, Un apagón de este mes pasado dio al traste con la televisión en muchos hogares. Más de uno se echó las manos a la cabeza y pensó “¿Y ahora qué podemos hacer si no tenemos televisión? Aquí van una serie de ideas para estos casos de gran agobio: leer un buen libro, dibujar un paisaje, tallar madera, ir al cine, colaborar con una ONG, aprender a encuadernar, jugar al parchís, domino, ajedrez, barajas, damas, escuchar cuentos o chistes, pasear, asistir a un concierto, practicar senderismo, salir a cenar, visitar una persona enferma o sola, escribir un diario, aprender idiomas, hacer gimnasia, practicar deportes, aprender a cocinar, pararse a pensar, escuchar la radio, escuchar música de la buena, ordenar fotos antiguas, coleccionar sellos, visitar museos, hacer figuras de barro, escribir una carta o postal a un amigo/familiar, hacer un blog, aprender a bailar, leer la prensa atrasada o del día,.-

domingo, 15 de febrero de 2009

CHISTES -CHISTES - CHISTES

- José!!, grita el jefe de sección; acaso no sabe que esta prohibido beber durante el trabajo.
- José: No se preocupe jefe, no estoy trabajando.


.-El dinero no hace la felicidad pero es mejor llorar en un Ferrari.

- Pepe, Pepe, en veinticinco años de casados nunca me has comprado nada.
- Es que vendes algo

El sargento ordena:
Fuego a discreción, y discreción murió acribillado

Un ciego le pregunta a un cojo: ¿Qué tal andas?
Y el cojo le contesta: Pues ya ves.

Era un cocinero tan feo, pero tan feo, que hacía llorar a las cebollas.


¿Cómo sacas a Superman del agua?
.-Pues oxidado ya que es el hombre de acero.

-¿Saben ustedes por qué los hijos pequeños de Superman no se pelean entre ellos?
-Porque son supermansitos.

Una mujer fea le dice a un hombre ebrio:
-¡borracho!-
y el borracho dice
- sí, pero lo mío se me pasa mañana.

Como murió el hombre que inventó la cama de piedra?
- de un almohadazo!

Un judio le dice a otro: la marea sube.
-Comprala, comprala responde el otro.

Van dos aceitunas por la calle y una se cae . la otra le pregunta : estas bien ?
y le dice : -creo que me roto un hueso.
-¿que dices? si eres de anchoa.

-Oye, tu estudias derecho?
No, yo estudio sentado.

-Voy volando. Firmado, Palomo.

-Cuantos son 99 en chino? caxi xien

-¡Doctor, doctor, me duele aquí! . pues pongase allí .
-¡Doctor, doctor, me sigue doliendo.!
- Doliendo no le siga.

-Había una persona que, cuando se comía un yogur, llegaba hasta la mitad, y lo tiraba, y así con todos los yogures.

-¿Porqué crees que lo hacía?
-Porque en la tapa pone: Consumir preferentemente antes de: ver fondo del envase.

DÉJAME DORMIR,MAMÁ

Hijo mío, por favor,
de tu blando lecho salta.
Déjame dormir, mamá,
que no hace ninguna falta.

Hijo mío, por favor,
levántate y desayuna.
Déjame dormir, mamá,
que no hace falta ninguna.
Hijo mío, por favor,
que traigo el café con leche.
Mamá, deja que en las sábanas
un rato más aproveche.

Hijo mío, por favor,
que España entera se afana.
¡Que no! ¡Que no me levanto
porque no me da la gana!
Hijo mío, por favor,
que el sol está ya en lo alto.
Déjame dormir, mamá,
no pasa nada si falto.

Hijo mío, por favor,
que es la hora del almuerzo..
Déjame, que levantarme
me supone mucho esfuerzo.
Hijo mío, por favor,
van a llamarte haragán.
Déjame, mamá, que nunca
me ha importado el qué dirán.

Hijo mío, por favor,
¿y si tu jefe se enfada?
Que no, mamá, déjame,
que no me va pasar nada.
Hijo mío, por favor,
que ya has dormido en exceso.
Déjame, mamá, que soy
diputado del Congreso
y si falto a las sesiones
ni se advierte ni se nota.

Solamente necesito
acudir cuando se vota,
que los diputados somos
ovejitas de un rebaño
para votar lo que digan
y dormir en el escaño.

En serio, mamita mía,
yo no sé por qué te inquietas
si por ser culiparlante
cobro mi sueldo y mis dietas.
Lo único que preciso,
de verdad, mamá, no insistas,
es conseguir otra vez
que me pongan en las listas.

Hacer la pelota al líder,
ser sumiso, ser amable
Y aplaudirle, por supuesto,
cuando en la tribuna hable.
Y es que ser parlamentario
fatiga mucho y amuerma.
Por eso estoy tan molido.
¡Déjame, mamá, que duerma!

Bueno, te dejo, hijo mío.
Perdóname, lo lamento.
¡Yo no sabía el estrés
que produce el Parlamento!

sábado, 14 de febrero de 2009

CÓMO SOBREVIVIR INTELECTUALMENTE AL SIGLO XXI, DE LEONARDO CASTELLANI

Selección de textos preparados por Juan Manuel de Prada.

Juan Manuel de Prada ha preparado una selección de escritos del ya fallecido Leonardo Castellani. Para los que no conozcan este autor, diremos que fue todo un personaje: literato, filósofo, psicólogo, teólogo. Hombre de sentido común aplastante, brillante pluma y principios irrenunciables. Era de aquellos que prefería meter el dedo en el ojo ajeno, con tal de salvar su alma. En cuanto que jesuita, sufrió la persecución dentro de la propia compañía, quizá por envidia, quizá por su destacada inteligencia y sinceridad. Tardó muchos años, tras múltiples sufrimientos, en volver a reincorporarse a la Compañía de Jesús, de la que se le había encomiado a abandonar.

Entre la recopilación de artículos y textos, van desfilando situaciones y personajes sobre los que Castellani va emitiendo agudos y contundentes juicios que nos recuerdan en muchos momentos la genialidad de Chesterton. Así encontraremos juicios ponderados y sorprendentes sobre la Guerra Civil española, o ataques frontales a Dom Sturzo, fundador del Partido Popular italiano y uno de los impulsores de la democracia cristiana. Es de sobra conocida la posición de Sturzo respecto a la Guerra civil española y su acusación a los católicos por no haber defendido la República.

Castellani no tiene reparo en acusar a Sturzo de ser un resentido, respecto al fracaso del Partido Popular frente al fascismo italiano. Castellani sostiene que: “Dom Sturzo, digamos que cualesquiera sean sus actitudes para la política actuante, como teorizador es detestable. Adolece de conceptualismo, es decir, se paga de fórmulas generales y baraja cosas vagas y lejanas. No soporta ningún parangón con los buenos escritores del género”.

Otro de los que sufren el atinado juicio de Castellani será Borges. De él se dice: “Borges es un exquisito sofista y un peligroso malabarista de ideas, además de un simulacro de filósofo, y un crítico literario de gran altura, aunque parcial … A pesar de su gran ingenio, para el gran público es aburrido; porque el ingenio, la agudeza, la erudición, la retórica y la desesperación pueden simular la vida, pero no generarla”. Otro que recibe, y con motivo, es James Joyce y su famosa Ulises. Castellani recoge y completa la descripción que hace de él Paul Clodel: “James Joyce es una mentalidad poseída del odio horroroso del renegado unido a una escasez de talento verdaderamente diabólico”.

Pero no sólo autores, sino también diferentes ideologías catarán la pluma de Castellani. Respecto al liberalismo, definido como la religión del Dios-Estado, Castellani propone: “así los liberales se llaman católicos pero no lo son, porque hoy día la mayoría de ellos no cree ni en la Divinidad de Cristo, así los liberales se llaman católicos pero no lo son, porque desobedecen a la Iglesia, la desprecian, quitan sus medios de acción, intentan servirse de ella para sus fines terrenos. El liberalismo, con los falsos dogmas de sus falsas libertades, es un protestantismo larvado y un catolicismo adulterado. Eso es lo que ha debilitado política y socialmente a las naciones católicas de Europa: la ficción del catolicismo”. Casi nada. Alfonso Carlos Amaritriain

viernes, 13 de febrero de 2009

CITAS QUE NOS HACEN PENSAR BASTANTE

Robert Spaermann "Lo inhumano, por extraño que resulte es específicamente del homnbre"

¿Acaso no es verdad que el aborto, la eutanasia, la pedofilia y tantas barbaridades que estamos viviendo en el siglo XXI es propio sólo del hombre y nunca de un animal salvaje?

Sócrtates: "El mayor de todos los misterios es el hombre"

La ciencia es capaz de descubrir lo que pasa a nuestro lado, pero no es capaz de saber lo que hay en la mente humana muchas veces... El microscopio y el macroscopio puede descifrar muchos misterios, pero ¿quien sabe lo que hay dentro de la mente de cada hombre?

Heidegger: "Ninguna época ha sabido tanto y tan diversaa cosas como la nuestra; pero es verdad que nunca se ha sabido menos qué es el hombre"

No nos ponemos trascendentes, pero los psiquiatras y psicólogos pueden decirnos algo al respecto.

jueves, 12 de febrero de 2009

UNIVFORUM.ORG:UIN WEBSITE PARA UNIVERSITARIOS CON IDEAS

Convocados por el Foro UNIV, miles de universitarios de todo el mundo se dan cita anualmente en Roma para debatir y compartir ideas en áreas que afectan a todas las disciplinas universitarias.
El hombre y la sociedad, la comunicación o la evolución de las ideologías son algunos de los temas propuestos desde una perspectiva cristiana a estudiantes y profesores universitarios.

Con el fin de preparar el encuentro en Roma y dar posteriormente continuidad a la reflexión académica, el Foro UNIV ha estrenado recientemente su nueva página web (www.univforum.org).

La nueva página web ofrece sus contenidos en seis idiomas. www.univforum.org pretende ser un punto de encuentro para los miles de universitarios que participan cada año en este foro académico y multicultural.

Artículos de profesores, documentales de gran rigor científico, propuestas creativas e innovadoras… son algunos de los contenidos que se ofrecen a los universitarios en esta web, en diferentes formatos (texto, vídeos, podcast, pdf).

La página univforum.org pretende convertirse en una fuente documental imprescindible para los estudiantes que desean enriquecer sus estudios académicos con un debate global con colegas y profesores de diferentes áreas y culturas.

UN MINUTO CON MARÍA: ¿CÓMO UN INCRÉDULO, ANTE HECHOS COMO ESTE, PUEDE PERMANECER EN SU INCREDULIDAD? (II)




¿Cuál es el sentido profundo de esos hechos milagrosos en el plan de Dios? Parece que a través de ellos, quisiera responder de una forma radical a la incredulidad moderna. ¿Cómo un incrédulo ante esos hechos puede permanecer en su incredulidad? ¿Esos hechos no debían conducirnos a restituir a la Madre de Dios dentro de la Iglesia Evangélica? ¿No son ellos una prueba irrecusable del papel que María está llamada a ocupar hoy día en nuestra salvación?

Hoy en uno y otro país la existencia del cristianismo es un juego. Sería el colmo de la inconsciencia ignorar la voz de Dios que por intermedio de María le habla al mundo y darle la espalda únicamente porque hace escuchar su voz a través de la Iglesia católica? Tanto más cuanto la Madre de Dios no fue separada de la Iglesia Reformada sino después de la Guerra de los Treinta años y en la época de los filósofos libre-pensadores del siglo XVIII. Ahogando en el corazón de los evangélicos el culto a Nuestra Señora, han destruido los más delicados sentimientos de la piedad cristiana."Viaje y Misión nº 113 por FJE. Tomado del Compendio Mariano de Albert Pfleger

miércoles, 11 de febrero de 2009

LOS QUE CUIDARON DE ELUANA ENGLARO


Antes de que Eluana Englaro se convirtiera en un caso de encarnizamiento mediático y de choque político, antes de que fuera una bandera de unos o de otros sobre el fin de la vida, hubo personas que sin hacer declaraciones la cuidaron durante 14 años. Y ahora que se acusa a la Iglesia católica en Italia de querer “imponer” sus convicciones sobre el derecho a morir, no está de más recordar que durante todos estos años ha estado al cuidado de unas religiosas, las Hermanas de la Misericordia, en la clínica Beato Luigi Talamoni, en Lecco.

Por eso, entre la barahúnda de pronunciamientos de estos días, me ha parecido especialmente valioso el testimonio de sor Albina Corti, directora de la clínica donde vivió, antes de ser llevada a la clínica de Udine donde la dejaron morir. Sor Albina no habla de ideas ni de derechos, sino de una persona. “Eluana no es un caso, es una persona viva”, declaraba a la agencia ANSA el día después de que su padre se la llevase.“Nos hemos quedado muy doloridas”, confesaba, al no poder atender ya a Eluana, a la que consideraban “de nuestra familia”. “No necesitaba nada, solo nuestro amor”. Solo con la alimentación, la hidratación y los cuidados de las religiosas se ha mantenido en vida durante esos 14 años.

Unos piensan que eso no es vida. Pero, como quien la ha visto de cerca tantos años, sor Albina Corti quería transmitir a los médicos de la clínica de Udine su impresión: “Quisiera decirles que la acaricien, que observen su respiración, que escuchen los latidos de su corazón, son tres elementos que les llevarán a amarla”. No tuvieron tiempo. Las relaciones de las religiosas con el padre de Eluana han sido siempre de “respeto y cortesía” recíprocos. Pero el desenlace les ha dejado un mal sabor de boca. Varias veces las hermanas de la Misericordia le habían dicho: “si considera que su hija está muerta, déjenosla a nosotras”.

Ellas se ocuparon de Eluana con la dedicación que se presta a alguien de la familia. “En Navidad la llevamos a la capilla para la Misa”, recuerda sor Albina, sin pensar que pueden acusarla de “imponer” sus creencias. “La he saludado con un beso y le he dicho: no tengas miedo de lo que te sucederá. Estamos a tu lado. Y sobre todo está cerca de ti un Padre, que te acogerá en sus brazos y un día nos reencontraremos para compartir la alegría de estar juntas”.

Su padre de la tierra tenia otra idea sobre lo que era mejor para su hija, y hay que comprender también su dolor y su dura carga de 17 años con una hija en estado vegetativo. Casos tan extremos y prolongados como éste nunca son fáciles ni nítidos. Pero lo que hace avanzar la civilización es el cuidado y el afecto que dispensan a los enfermos más débiles personas como las Hermanas de la Misericordia. Quizá porque les impulsa la misericordia, no solo los derechos. Las instituciones sanitarias de la Iglesia católica proporcionan a muchos de estos pacientes el apoyo necesario para que vivan con dignidad y ánimo su enfermedad. Los “liquidadores”, que llegan al final para utilizar el caso como bandera del “derecho a la muerte digna”, serían más creíbles si hicieran algo positivo por estos enfermos en vida. Ignacio Arechaga

lunes, 9 de febrero de 2009

DINERO QUE LA IGLESIA AHORRA AL ESTADO ESPAÑOL

Ahí van algunas cifras significativas del año 2007 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español:

1.- 5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos.

2.- 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año).

3.- 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas.

4.- Gasto de Caritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles).

5.- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año).

6.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?).

7.- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos (53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro).

8.- 937 orfanatos (10.835 niños abandonados, Ahorran al Estado 100.000 euros por centro).

9.- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico.

El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año.

El prestigioso economista José Barea lo ha reducido a 31.189 millones de euros. ¿Qué más da la cantidad concreta? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española 'vaya bien...'.

Estas son nuestras obras de Caridad.

domingo, 8 de febrero de 2009

CHISTES CORTOS PARA UN DOMINGO DE FEBRERO

1) En un barco viaja un español y un inglés. El inglés se cae al agua y grita:
¡Help! ¡Help! ¡Help!
Entonces dice el español:
Gel no tengo, pero si quieres shampoo.

2) Un francés quería ir a un safari y contrató a un guía mexicano y se fueron al safari. Estando en plena selva apareció un tigre, el mexicano corrió y el francés le gritó:
¡Esperra, esperra!
Y el mexicano le responde:
No, no es perra es, ¡tigre!

3)Un español se encuentra a un chino y dice:
¡Hola!
Y el chino dice:
Las 12:30.-

4) En la escuela, la maestra dice:
A ver Luis, ¿cómo te imaginas la escuela ideal?
¡Cerrada, maestra!

5) No desayuné pensando en ti, no almorcé pensando en ti, no cené pensando en ti, y no dormí porque tenía hambre

6) A ver, hijo, ¿cuánto es 4 por 4?
Empate.
¿Y cuánto es 2 por 1?
Oferta DE El Corte Inglés.

7) Do you speak English?
¿Cómo dice usted?
Do you speak English?
¡No lo entiendo!
Le pregunto que si habla usted Inglés.
¡Ah sí, perfectamente!

8) Cariño, tengo dos noticias, una buena y otra mala, he dejado las drogas, pero no sé donde

9) Llega un chico y le pregunta a su amigo:
¿Viste el apagón de anoche?
Y le contesta:
No, en mi casa se fue la luz.

10) Suban las velas, y los de abajo se quedaron sin luz.
Cómanse la sopa de fideo, y fideo se quedó sin sopa.
Pónganse la chamarra de cuero, y cuero murió de frio.
Bailen con ritmo, y ritmo bailó toda la noche.

¿HACER MÁS O HACER MEJOR? Fernando Pascual

La eficiencia, en ocasiones, nos obsesiona. Queremos rendir más, aprovechar a fondo el tiempo, atender varios asuntos a la vez, conquistar metas y más meta Al final del día podemos sentirnos satisfechos al recordar que hemos hecho “muchas cosas”. La enumeración empieza con el excelente editorial que leímos por la mañana, el desayuno consumido en menos tiempo, la llegada a tiempo al trabajo, el haber terminado 15 asuntos pendientes, el haber respondido a más de 30 mensajes del correo electrónico, y un largo etcétera de pequeñas, medianas o grandes realizaciones.

Pero si vamos más a fondo, ¿estamos de verdad satisfechos? Hemos hecho muchas cosas, hemos rendido más de lo ordinario, hemos tenido un día “lleno”. ¿Basta eso o quedó algo pendiente, dejé de lado otras “cosas” mucho más importante?. Es posible vivir con la agenda repleta de compromisos y con un gran vacío en el corazón. Quizá ocurre eso porque la avalancha de actividades nos ha alejado de lo más importante, porque hemos perdido la brújula y no sabíamos exactamente hacia dónde queríamos llegar.

No podemos recorrer el camino de la vida bajo un frenesí de acciones y bajo un esfuerzo, casi titánico, por llevar a cabo miles de cosas que nos dispersan y que nos esclavizan. Hemos sido creados para algo mucho más grande, más noble, más profundo, más hermoso. La verdadera vocación del hombre está no en el hacer, sino en el amar.

Juan Pablo II lo explicaba con estas palabras: “El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente” (Redemptor hominis, n. 10). Nuestra plenitud no está en la técnica, ni en la televisión, ni en internet, ni en los crucigramas, ni en la conquista de una buena forma física, ni en la dieta, ni en la lectura de novelas apasionantes o de libros de ciencia. Nuestra plenitud está en aprender a vivir según nuestra naturaleza íntima, profunda: según el plan de Dios, que nos hizo por amor y nos invita cada día a amar.

La pregunta que deberíamos formular al acostarnos no es si hice más, sino sencillamente si hice mejor, si hice bien, si hice con amor, si hice para amar. No vale la pena hacer miles de cosas. Hay una única cosa importante: “Sólo vale la pena el amor, que es lo que hace posible la eternidad” (José María Pérez Lozano).

sábado, 7 de febrero de 2009

UN ABOGADO OFRECE ENCARGARSE DEL BEBÉ DE UNA JOVEN DISCAPACITADA

Argentina: un abogado ofrece encargarse del bebe.

Quiere evitar que aborte una joven discapacitada

Un abogado de Santiago del Estero ofreció quedarse a cargo del niño que gesta una joven con discapacidad, de 22 años, embarazada tras una violación, para impedir el aborto que reclaman los padres de la chica.

"Me mueve la necesidad de sincerarnos con la vida. Quiero evitar que maten a alguien. No podemos manejar un lenguaje contradictorio y decir que defendemos la vida y los derechos humanos y, simultáneamente, le estamos negando la vida y sus derechos a un nuevo ser", afirmó el abogado Luciano Paván.

En declaraciones al diario El Liberal, de Santiago del Estero, el abogado expresó: "Estoy en condiciones de hacerme cargo del bebe sin importarme las circunstancias ni las consecuencias físicas o mentales que pueda tener al nacer"- Asimismo, consideró: "No hay que discriminar a alguien porque puede nacer con deficiencia. Hay que aceptarlo como venga".

Paván, de 38 años, casado y con dos hijos, sostuvo que "hay muchas personas que viven en Santiago del Estero que esperan una oportunidad como ésta para adoptar una criatura" y pidió a los padres de la joven que "no maten al niño, que lo entreguen a las autoridades, porque hay muchos argentinos que no pueden tener hijos".

La joven santiagueña pertenece a una familia que reside en el interior de la provincia, y el caso se originó en noviembre, cuando los padres descubrieron que estaba embarazada.

Las autoridades sanitarias dijeron que el pedido aún no llegó a la Justicia "porque los médicos del hospital donde está internada analizan el grado de discapacidad, para determinar si el aborto es punible". La interrupción del embarazo fue solicitada por los padres de la joven, y está apoyada por entidades que respaldan el derecho al aborto.
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viernes, 6 de febrero de 2009

PENSAMIENTOS XIX

Si nos atrevemos a creer en la vida eterna, a vivir para la vida eterna, veremos cómo la vida se torna más rica, más grande, libre y dilatada. Joseph Ratzinger

Si soy sólo un trozo de tierra, ^por qué siento un anhelo de eternidad". Guillermo Mota

La experiencia más bella que tenemos lo hombres es el misterio. Albert Einstein

Al que todo lo pierde, le queda Dios todavía. Arthur Schopenahuer. Filósofo alemán.

No hay deber que descuidemos tanto como el deber de ser felices. Robert L. L Stevenson. Escritor británico.

Todo lo que hagas en el día de hoy se refleja en el día de mañana. Anónimo.

El bien que lucimos la víspera es el que nos trae la felicidad por la mañana. Proverbio hindú.

La felicidad consiste en no ser feliz y que no te importe. Miguel D´Ors

Un hombre o mujer feliz es un bien común. George Chapman.

La felicidad es una artículo maravilloso: cuanto más se da, más le queda a uno. Blas Pascal.

Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego. Aristóteles.

Lo que se necesita para conseguir la felicidad no es una vida cómoda, sino un corazón enamorado. San Josemaría Escrivá

El que no sirve para servir, no sirve para vivir. Teresa de Calcuta.

Al perder el interés apasionado por nuestros semejantes, hemos perdido la capacidad de ser felices. A. Montagú

Poco das cuando das alguno de tus bienes. Es el dar algo de ti mismo cuando verdaderamente das. Anónimo.

El ojo que ves no es ojo porque tú lo veas, es ojo porque te ve. Antonio Machado.

Cuando uno empieza a repartir, pronto empieza a recibir. Anónimo.

Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro. Platón.

La mejor forma de conseguir la realización personal es dedicarse a metas desinteresadas. Viktor Frankl

jueves, 5 de febrero de 2009

CARTA DEL PRELADO DEL OPUS DEI FEBRERO 2009

Las pequeñas y grandes contrariedades, los pequeños disgustos de la jornada, son oportunidades para mirar a Cristo en la Cruz. La esperanza y el amor que brotan de esa entrega son el tema de esta carta del Prelado del Opus Dei.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

La oración es y será siempre la primera arma para conseguir el don divinoade la unión de los cristianos. Hemos procurado utilizarla especialmente enalas últimas semanas, con ocasión del octavario por la unidad, que en este año —dedicado a San Pablo— ha tenido especial relevancia. En el Opus Dei, además, como recomendaba San Josemaría, todos los días rezamos pro úntate apostolatus, pidiendo a Dios que los que invocan el nombre de Jesucristo, y lo reconocen como Señor, lleguen cuanto antes a formar un solo rebaño bajo un solo pastor[1].

Ahora deseo recordaros que, junto con la oración, toda la labor apostólica —también, por tanto, el trabajo en favor de la unidad de los cristianos— ha de ir acompañada por la expiación alegre y generosa, que nos une estrechamente a Jesucristo. No olvidemos que, en la Cruz, Nuestro Señor nos ha redimido de nuestros pecados y nos ha abierto el camino para identificarnos con Él.

Nuestro Padre solía repetir que la mortificación es «la oración de los sentidos»[2]. Hemos de amar a Cristo en la Cruz y compartir con Él nuestras pequeñas y grandes contrariedades —además de la penitencia personal voluntaria—, felices de poder colaborar, como enseña el Apóstol, en el crecimiento del Cuerpo Místico: ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo en beneficio de su cuerpo, que es la Iglesia[3].

En muchos lugares no se comprende el valor de purificación y corredención que entraña el dolor aceptado y ofrecido en unión con Jesucristo. Resulta actualísima la consideración de San Josemaría en una de la estaciones del Via Crucis: «Hay en el ambiente una especie de miedo a la Cruz, a la Cruz del Señor. Y es que han empezado a llamar cruces a todas las cosas desagradables que suceden en la vida, y no saben llevarlas con sentido de hijos de Dios, con visión sobrenatural. ¡Hasta quitan las cruces que plantaron nuestros abuelos en los caminos...!»

«En la Pasión, la Cruz dejó de ser símbolo de castigo para convertirse en señal de victoria. La Cruz es el emblema del Redentor: in quo est salus, vita et resurrectio nostra: allí está nuestra salud, nuestra vida y nuestra resurrección»[4].

Os invito a profundizar en estas palabras, especialmente en las próximas semanas, mientras nos preparamos para celebrar el 14 de febrero —día de acción de gracias en el Opus Dei, por ser aniversario de dos fechas fundacionales—, y también en la última semana del mes, con ocasión del tiempo de Cuaresma. Al referirse a esos momentos fundacionales —el comienzo de la labor apostólica de la Obra con las mujeres, en 1930, y el de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, en 1943—, nuestro Padre se llenaba de agradecimiento a Dios. En el hecho de que esos dos eventos de
la historia de la Obra hubieran coincidido en la misma fecha, aunque de años distintos, San Josemaría descubría una muestra particular de la Providencia divina.

Por una parte, veía en esa coincidencia una manifestación de la unidad esencial entre los diversos componentes del Pueblo de Dios que integran la Obra. Al mismo tiempo, San Josemaría comprendió con claridad nueva que Cristo en la Cruz ha de presidir todas y cada una de las actividades de los miembros del Opus Dei. En agosto de 1931, el Señor le había hecho comprender que deseaba que los hombres y mujeres de Dios pusieran la Cruz en la cumbre de todas las actividades humanas, mediante su trabajo profesional santificado y santificante. Este deseo divino quedaba ratificado el 14 de febrero de 1943, cuando —como afirmaba nuestro Fundador— «el Señor quiso coronar su Obra con la Santa Cruz».

La profunda compenetración teológica, espiritual y apostólica de seglares y sacerdotes, característica del Opus Dei desde sus comienzos, recibió su configuración jurídica adecuada al ser erigido por el Romano Pontífice Juan Pablo II en prelatura personal. Agradezcamos a la Santísima Trinidad la eficacia de esta cooperación orgánica de los presbíteros y de los seglares en la misión de la Iglesia pro mundi vita[5], para la salvación del mundo.

A propósito de estos aniversarios, comentaba San Josemaría en una ocasión: «Pensaba que en el Opus Dei no habría más que hombres. No es que no quisiera a las mujeres —amo mucho a la Madre de Dios; amo a mi madre y a las vuestras; quiero a todas mis hijas, que son una bendición de Dios en el mundo entero—, pero antes del 14 de febrero de 1930, yo no sabía nada de vuestra existencia en el Opus Dei, aunque sí latía en mi corazón el deseo de cumplir en todo la Voluntad de Dios. Y cuando terminé de celebrar ese día la Santa Misa, conocía ya que el Señor quería la Sección femenina. Después, el 14 de febrero de 1943, quiso coronar con la Cruz el edificio suyo: la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz»[6].

Y, dirigiéndose específicamente a las mujeres de la Obra, añadía: «Hijas mías, tenéis alma sacerdotal, os repito con San Pedro: vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis (1 Pe 2, 9). Sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa... Y además, tenéis el privilegio de que Dios escogió a una mujer para Madre suya: la siempre Virgen, nuestra Madre Santa María, que permaneció al pie de la Cruz, con reciedumbre, con amor. De Ella aprendéis a ser corredentoras (...). Con vuestras ansias de adorar a Dios, de reparar, de agradecer, de impetrar, ponéis lo que falta —como afirma San Pablo— a la Pasión de Cristo: et adimpleo ea quæ desunt passionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod est Ecclesia (Col 1, 24). Y el Señor, que es el Sembrador Divino —recordáis la parábola—, os toma en sus manos sangrantes como dos puñados de trigo, os aprieta y os echa al aire para esparciros por toda la tierra. Sois bendición del Señor. Sois fecundidad del Señor y, con su ayuda, lo podéis todo»[7].

El alma sacerdotal es característica de todos los cristianos, infundida en nosotros por el Bautismo y la Confirmación. Dios quiere que esté siempre activa en todos, de modo análogo a como el alma humana informa en todo momento, con su virtud, los diversos miembros del cuerpo. Mantengamos siempre vivo ese espíritu sacerdotal, que ha de ser como el latir del corazón: un impulso espiritual que lleva a la unión con Jesús crucificado y resucitado, con el deseo de hacernos enteramente instrumentos suyos para la salvación de las almas. ¿Cómo influye el Santo Sacrificio del altar en tu jornada, en tu trabajo, en tu fraternidad, en tu apostolado? ¿Crece cada día tu amor a la Pasión del Señor? ¿Fomentas en tu alma la necesidad
de la penitencia?

Hijas e hijos míos, fue en este mes cuando nuestro Padre, en un impulso incontenible de afecto, dirigió al Señor, mientras distribuía la Sagrada Comunión a las monjas en la iglesia del Patronato de Santa Isabel, aquellas palabras: «Te amo más que éstas». Y oyó el apremiante reproche divino: «Obras son amores y no buenas razones»[8]: la petición de no cejar en la oración y en la expiación que ya le consumía el alma.

La experiencia de San Pablo, hombre amante de la Cruz y lleno de celo por la salvación del mundo, ha de reproducirse en todos los fieles. El Papa Benedicto XVI lo ha recordado con frecuencia durante este año dedicado al Apóstol. «Para San Pablo —decía en una audiencia—, la Cruz tiene un primado fundamental en la historia de la humanidad; representa el punto central de su teología, porque decir Cruz quiere decir salvación como gracia dada a toda criatura. El tema de la Cruz se convierte en un elemento esencial y primario de la predicación del Apóstol»[9].

San Pablo no renuncia a predicar la necesidad de la Cruz en ningún momento, tampoco en ciudades —como Corinto— donde imperaba un marcado hedonismo. No pasemos por alto este ejemplo concreto de comportamiento, que todos debemos seguir, especialmente en estos tiempos. El mensaje de la Cruz —anunciaba el Apóstol sin respetos humanos— es necedad para los que se pierden, pero para los que se salvan, para nosotros, es fuerza de Dios (...). Quiso Dios salvar a los creyentes, por medio de la necedad de la predicación. Porque los judíos piden signos, los griegos buscan sabiduría; nosotros en cambio predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, necedad para los gentiles[10].

Grande se presenta la urgencia, hoy como siempre, de insistir a las almas para que escuchen estas verdades con ese lenguaje claro y, al mismo tiempo, optimista, animoso, cargado de esperanza. «El Apóstol quiere recordar, no sólo a los Corintios o a los Gálatas, sino a todos nosotros, que el Resucitado sigue siendo siempre Aquel que fue crucificado. El "escándalo" y la "necedad" de la Cruz radican precisamente en el hecho de que donde parece haber sólo fracaso, dolor, derrota, precisamente allí está todo el poder del Amor ilimitado de Dios, porque la Cruz es expresión de amor, y el amor es el verdadero poder que se revela precisamente en esta aparente debilidad»[11].El amor a Cristo da razón de la extraordinaria fuerza de Saulo para llevar el mensaje cristiano por todo el mundo. «Muchos presentan a San Pablo como un hombre combativo que sabe usar la espada de la palabra.

De hecho, en su camino de apóstol no faltaron las disputas. No buscó una armonía superficial (...). Para él la verdad era demasiado grande como para estar dispuesto a sacrificarla en aras de un éxito externo. Para él, la verdad que había experimentado en el encuentro con el Resucitado bien merecía la lucha, la persecución y el sufrimiento. Pero lo que le motivaba en lo más profundo era el hecho de ser amado por Jesucristo y el deseo de transmitir a los demás este amor. San Pablo era un hombre capaz de amar, y todo su obrar y sufrir sólo se explican a partir de este centro. Los conceptos fundamentales de su anuncio sólo se comprenden sobre esta base»[12].

En estas líneas se describe perfectamente el motor del alma sacerdotal, apostólica, que todos hemos de fomentar. Traen el eco de otras palabras del Apóstol: caritas Christi urget nos[13], el amor de Cristo nos apremia. Y de aquellas otras: si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, pues es un deber que me incumbe. ¡Ay de mí si no evangelizara![14]. El ardiente afán de ser fiel al mandato de Cristo —el mismo que hemos recibido todos los cristianos— impulsó a Pablo a viajar incansablemente por todas partes, dando a conocer a Jesús, sin llevar la cuenta de las penalidades y sacrificios que el cumplimiento de su misión comportaba. El mismo deseo impulsaba a los primeros cristianos. «Allá van todos —recordaba San Josemaría, en momentos de grave persecución religiosa—, con su pureza, a limpiar la charca sucia y verdosa del mundo pagano (...). La sociedad romana comienza a contemplar asombrada que hombres jóvenes, con fortaleza de cuerpo y de alma, se convierten en apóstoles de la fe nueva; no se han segregado del mundo y nada les distingue de los demás; si acaso, esa luz vibrante que arde dentro de su pecho. Contempla también a las vírgenes, pertenecientes a familias patricias de la Roma imperial y a la plebe, que coronan su inocencia con la penitencia. Y empieza a percibir los efectos de un apostolado perseverante, sin intermitencias, rebosante de generosidad y sacrificio; a través de la bulla de las fiestas, en los anfiteatros y en medio de los banquetes monstruosos, la voz de Cristo suena cada vez más fuertemente»[15].

Sí, hijas e hijos míos: sólo en Jesucristo encontramos la razón de nuestro servicio a las almas, que deseamos que crezca cada día con más intensidad y con un celo profundo. Si nos enamoramos "locamente" de Él, como San Pablo, ningún obstáculo o dificultad, ni externo ni interno, podrá frenar nuestro apostolado. Meditemos otras palabras de San Josemaría que, siguiendo las huellas del Apóstol, se preguntaba: «¿De dónde sacaba San Pablo esta fuerza? Omnia possum in eo qui me confortat! (Flp 4, 13), todo lo puedo, porque sólo Dios me da esta fe, esta esperanza, esta caridad. Me resulta muy difícil creer en la eficacia sobrenatural de un apostolado que no esté apoyado, centrado sólidamente, en una vida de continuo trato con el Señor. En medio del trabajo, sí; en plena casa, o en mitad de la calle, con todos os problemas que cada día surgen, unos más importantes que otros. Allí, no fuera de allí, pero con el corazón en Dios. Y entonces nuestras palabras, nuestras acciones —¡hasta nuestras miserias!— desprenderán ese bonus odor Christi (2 Cor 2, 15), el buen olor de Cristo, que los demás hombres necesariamente advertirán: he aquí un cristiano»[16].

Dentro de pocos días, el 19 de febrero, es la fecha en que el queridísimo don Álvaro celebraba su santo. Sigamos también el ejemplo de este Siervo de Dios, que tan hondamente imprimió en su corazón el celo por la salvación de las almas. Recemos para que el iter de su Causa de canonización camine expeditamente. Sin prevenir para nada el juicio de la Iglesia, estamos seguros de que el reconocimiento de la heroicidad de sus virtudes constituirá un impulso más para que muchas personas se decidan a convertir todos los momentos y circunstancias de su vida en ocasión de
amar y de servir al Reino de Jesucristo[17].

También, con fecha 21, tendré el gozo de conferir el diaconado a dos hermanos vuestros Agregados. Vienen con fuerza a mi alma los deseos de San Josemaría de contar con este servicio de sus hijos Agregados: no lo contempló hecho realidad en la tierra, pero su oración y su expiación llegó al Cielo, y bien podéis aplicaros la idea de que sois —somos todos—fruto de esa plegaria, que continúa en el Cielo, y de aquella generosa y alegre expiación que practicó mientras vivía con nosotros.

Ayer me recibió en Audiencia privada el Santo Padre Benedicto XVI. No me resisto a añadir estas líneas a la carta, para animaros una vez más a agradecer su gran afecto e interés, y su paternal Bendición para todas las personas y labores apostólicas de la Prelatura. Recemos mucho por su Persona, por su trabajo y por sus intenciones.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de febrero de 2009.
[1] Cfr. Jn 10, 16.
[2] San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 9.
[3] Col 1, 24.
[4] San Josemaría, Via Crucis, II estación, punto 5.
[5] Jn 6, 51.
[6] San Josemaría, Apuntes de la predicación, 11-VII-1974.
[7] Ibid.
[8] Cfr. San Josemaría, Camino, n. 933.
[9] Benedicto XVI, Discurso en la audiencia general, 29-X-2008.
[10] 1 Cor 1, 18-23.
[11] Benedicto XVI, Discurso en la audiencia general, 29-X-2008.
[12] Benedicto XVI, Homilía en la inauguración del año paulino,
28-VI-2008.
[13] 2 Cor 5, 14.
[14] 1 Cor 9, 16.
[15] San Josemaría, Apuntes de la predicación, 26-VII-1937.
[16] San Josemaría, Amigos de Dios, n. 271.
[17] Cfr. Oración para la devoción privada al Siervo de Dios Álvaro del Portillo.

http://www.opusdei.es/art.php?p=31907

miércoles, 4 de febrero de 2009

MI AMIGO MAYORCETE


Mi amigo mayorcete esta mañana estuvo bastante activo. Como casi siempre. Cuando nos vimos para tomar el café después de comer, en el bar de la esquina, va y me cuenta lo que sigue.

-“Llegué en el bus después de estar en Hacienda resolviendo una papeleta de una multa a un vecino que así me lo pidió. Pero antes de esto estuve en una entidad bancaria con otra persona pidiendo una ayuda para una asociación cultural que desean hacer una revista. Y después fui a rezar a una iglesia, cosa que ya sabes que realizo con cierta frecuencia. Y entre estas cosas me acerqué algo de tiempo de la mañana para ir al gimnasio durante unos cuarenta minutos…”

- “Y hete aquí, que cuando bajo del bus, debo saltar un buen trozo pues el bus no puede orillar en la acera. ¿Por qué motivo? Había un coche aparcado con el conductor dentro, que estaba con el teléfono o el MP3 escuchando algo o a alguien. Le pedí –con toda educación- al que estaba dentro del coche que bajara el vidrio de la ventanilla y una vez bajada le advertí al chófer joven –no llegaría a los treinta años- que aquel no era el lugar idóneo para estar aparcado ya que está señalizado “Parada bus”…¡Y tuve que dar el salto que por poco me estrello contra el suelo!...”

¡Cómo le sentó al joven chófer las palabras de mi amigo mayorcete!

- “¡Váyase a otro sitio para hacer de policía y así usará su tiempo libre en algo! ¡Mire me voy a ir porque no tengo ganas de discutir ahora. Para usted la razón”.

Y mi amigo mayorcete siguió su camino para su casa, con la cabeza llena de confusión. “¿Debería ser la lluvia que pone a la gente de los nervios o es la dichosa crisis económica que afecta a la relación generacional?”
)

ES IMPOSIBLE QUE DIOS SEA IMPROBABLE :¡CUÍDATE, PUES!

(Ciencia y Fe » Existencia de Dios » Ateísmo)
Duración aproximada de lectura 2:30 m.

Se llama contradictorio lo que no puede existir y por tanto es imposible. Es contradictorio que Mª Antonieta sea a la vez y al mismo tiempo el ciudadano Robespierre. También es imposible que Mª Antonieta no haya existido o que Robespierre sea un invento de los historiadores. Ambos personajes son figuras del tiempo pasado y por ello mismo, no existen hoy (por lo menos en carne y hueso) La existencia y la no existencia nunca son más o menos probables sino que una cosa existe o no existe. Podemos, refiriéndonos a la historia, decir que tal persona existió o no existió pero nunca que existió a medias.

Otra cosa sería que, en una investigación, se trate de documentar la existencia de alguien como Orfeo. Ciertamente lo tendríamos crudo y en el mejor de los casos, diríamos que es improbable que pudiéramos 'demostrar' su existencia real. En este caso, lo improbable no es la existencia de Orfeo sino la posibilidad de la demostración. El cálculo de probabilidades es un método matemático que se desarrolla a partir del Renacimiento y que desde un principio fue pensado para ganar dinero en el juego, mediante la predicción de la mayor o menor probabilidad del que aparezca tal carta o tal número.

Lo gracioso es que Blas Pascal, genio de la matemática y de la física, despues de su conversión, emplease el método de la apuesta para afrontar la existencia de Dios. Pascal se plantea la probabilidad de que Dios exista o no exista y como ese cálculo es imposible porque carecemos de la información suficiente, echa un gran órdago y apoyado en la fe, apuesta por la existencia de Dios. Al fin y al cabo, con Dios se puede ganar mucho, mientras que sin Dios lo que se puede ganar es necesariamente pequeño y fugaz.

El defecto de este método pascaliano es que está pensado según la mentalidad de su tiempo, en el marco de la física y de la matemática y encarando el problema de Dios como un problema de física y matemática. Se ha podido predecir la existencia de cuerpos celestes mediante la estadística de probabilidades puesto que los datos que se manejan: distancias, tiempos, velocidades, son conocidos de antemano. Pero Dios no es un cuerpo celeste que ocupe un lugar concreto en el espacio y según unos parámetros bien conocidos.

Gorgias afirmaba que lo que no está en el espacio y en el tiempo, no existe. Los matemáticos de toda la vida saben que los teoremas, las figuras geométricas, las leyes de la lógica y la estructura formal del mismo tiempo, no están en ningún tiempo. Dicho de otro modo, el guión de una película no es una película. Tampoco el reglamento del fútbol, es un partido de fútbol, ni las normas de tráfico, son el mismo tráfico. En consecuencia, el concepto de espacio no ocupa espacio y el de Dios tampoco.

Que cosa es Dios, lo definió Kant como la idea de la suma de todas las posibilidades. Sin esa idea, las posibilidades concretas, las alternativas reales, carecen de marco y de contexto. Si no existe lo posible, nada es posible. Por supuesto que la idea de Dios es absolutamente necesaria, aunque solamente sea una idea. Pero sin ella, no solo nada es posible sino que ninguna cosa existente realmente es posible, puesto que todo lo que existe además de existir, es posible.

En resumidas cuentas, la idea de Dios permite entender la posibilidad de lo existente y es la condición para que el ser humano tenga en su horizonte una gama de alternativas que le permiten ejercer su libertad. Una posibilidad incluye un horizonte de alternativas que no trato de predecir sino de producir. La producción libre de lo real se apoya en la conciencia de su posibilidad. Un ser libre es un ser creador y cuanto más libre, más creador. Si Dios no existe, la libertad es imposible y por eso Dios es creador.

Por último, si Dios es improbable, aceptando el concepto kantiano de Dios, ello equivale a decir, que lo posible es improbable, lo cual es confundir el ámbito de la posibilidad donde no rige el tiempo, del de la probabilidad que permite predecir el futuro. Es imposible que Dios sea improbable: Cuídate.Armando Segura Naya. Catedrático de Filosofái. Universidad de Granada.

martes, 3 de febrero de 2009

ADICCIONES INADVERTIDAS


Como ha señalado Pascal Bruckner, quien nunca haya experimentado el irresistible afán de hacer zapping durante horas y horas, a veces tardes enteras, incapaz de sustraerse a la adicción a esa secuencia continua de imágenes, no sabe aún de las seducciones y sortilegios de la pequeña pantalla. En el televisor siempre están ocurriendo cosas, muchas más que en nuestra propia vida, y es tal la hipnosis que puede llegar a producirnos que acabemos quemándonos como insectos alrededor de una bombilla. La televisión no nos libera del agobio ni de la rutina, pero los convierte en una amable tibieza, nos narcotiza.

Dentro de poco podrán captarse hasta quinientos canales distintos, y con la aparición de los receptores de pulsera o de bolsillo, ver televisión puede acabar siendo -más fácilmente que ahora- una profesión a jornada completa. Su magia nos retiene, despliega auténticos alardes de ingenio para atraer nuestra atención, es como una promesa permanente de diversión, que suplanta todo lo demás, que hace que todo lo que no sea ella se torne inútil, fastidioso.

Cuando se lleva ya unas cuantas horas de zapping, la mente flota de un objeto a otro, seducida por mil ocurrencias que la captan sin retenerla, en un delicioso mariposeo que nos transforma en vagabundos, de un programa a otro, de un canal a otro. Así es la patología espontánea de la televisión: la miramos porque está ahí, y una vez enganchados a ella somos capaces de tragarnos cualquier cosa con una indulgencia sin límites. Y al despertar de esa lenta hemorragia de uno mismo por los ojos, con la cabeza saturada de ruidos, imágenes e impresiones fugaces y dispersas, se experimenta una curiosa sensación de soledad y astragamiento, junto a una seria dificultad para aceptar la realidad de la que habíamos logrado evadirnos por unas horas.

Sin embargo, hasta el telespectador más adicto sabe bien que después de la televisión le espera la vida real, y ése es su gran drama. Por eso al consumismo televisivo no le reprochamos sólo su simpleza o su superficialidad, sino sobre todo el incumplimiento de sus promesas, el no hacerse cargo totalmente de nosotros, el dejarnos en la estacada en el último momento.

Pero por muy errónea y decepcionante que resulte tantas veces, quizá volvemos a ella como a la pendiente más fácil. A pesar del hastío, bien conocido de otras veces, el adicto a la televisión vuelve a ella, incapaz de desengancharse. Por eso, para algunos, ver la televisión sólo exige de él un acto de valor -a veces sobrehumano-, que es apagarla; y para todos, comprender que el mejor uso de la televisión es el "autorracionamiento".

Quizá sea éste un buen ejemplo de las decepcionantes consecuencias del exceso de comodidad o de afán por consumir, de la falta de dominio de uno mismo. Quizá es que pretendemos la cuadratura del círculo: ser personas acomodadas, adormecidas por las comodidades y, al tiempo, personas activas, implicadas, despiertas. No cabe duda de que el desahogo material es un gran progreso de la historia, pero tiene sus efectos perversos contra los que es preciso alertarse; y parece que prevenirse contra el exceso de comodidad es como un tabú que pocos se atreven a tocar. El exceso de confort tiende a arrinconar los ideales y a reducir considerablemente el ámbito de nuestras preocupaciones.

El peligro del consumismo no es tanto el despilfarro como la voracidad que se apodera del individuo y lo reduce a su merced. Su glotonería tiende a engullir ideales, creencias, ética, cultura, historia... e incluso a su propia crítica: y ésa es la ironía suprema del consumismo, hacernos creer que ha desaparecido cuando no hay ámbito que no contamine.

¿La solución? Mantener a raya esa avidez, proteger los espacios que veamos que intenta acaparar en nuestra vida. Y en aquellos otros en que ya nos ha ganado mucho terreno, pensar que nuestra cercanía al abismo de la adicción -sea leve o grave- puede al menos habernos ayudado a advertir sus riesgos y así comprender la necesidad de frenar esa carrera. Alfonso Aguiiló Pastrana. Director Colegio Tajamar. Autor de numeroso artículos y libros Educación.-

lunes, 2 de febrero de 2009

VI CURSO DE CONFERENCIAS OBRE EDUCACIÓN

Organiza Colegios Montespiño y Peñaredonda

“FAMILIA Y SOCIEDAD. RUMBOS Y ARMONÍA”

Viernes 6 de febrero de 2009
EMILIO CALATAYUD
Licenciado en ICADE y en Derecho. Escritor, profesor, consultor internacional y conferenciante. Juez de menores de Granada.

TEMA DE LA CONFERENCIA O PONENCIA: “FAMILIA Y SOCIEDAD, ¿ESTAMOS PERDIENDO EL NORTE? Experiencias de un juez de menores.

LUGAR DE LA CONFERENCIA. Sede Fundación Caixa Galicia, Cantón Grande 21-23 15003 A Coruña

HORA. 20:30 (Entrada Libre. Aforo limitado)

NOTA:- Habrá dos conferencias más:

VIERNES 13 DE FEBRERO “¿Por qué lo llaman amor si sólo es sexo? El amor humano: educación para la afectividad y sexualidad: Complementariedad de sexos.”

Ponente: Profesor Ferrán Trullols, Médico especialista en Medicina interna. Master en Sexualidad Humana. Profesor asociado en distintas universidades.

HORA y LUGAR: el mismo que la conferencia anterior.-


MIERCOLES, 4 DE MARZO.

FERNANDO ARGENTA, Licenciado en Derecho. Estudios superiores de músicas. Fue director de Radio 3 y Radio 1. Presentador y creador de Clásicos Populares (RNE y de El Conciertazo (TVE)

TEMA DE LA PONENCIA O CONFERENCIA: “Familia y escuela: ritmos y armonía.- Valores pedagógicos de la música clásica”.-

¡OJO con el dato! .- Esta conferencia es el MIÉRCOLES 4 DE MARZO (QUE NO EL VIERNES).-

LUGAR y HORA: La misma de la anteriores: a las 20:30

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LECCIÓN DE GRAMÁTICA (I)

Un poco de gramática bien explicada....

Hagámoslo circular, vale la pena.

¿PRESIDENTE o PRESIDENTA?

En español existen los participios activos como derivados de los
tiempos verbales.

El participio activo del verbo atacar, es atacante;
el de salir, es saliente;
el de cantar, es cantante;
el de existir, existente.

¿Cuál es el participio activo del verbo ser?

El participio activo del verbo ser,
es 'el ente'. ¿Qué es el ente?.

Quiere decir que tiene...entidad.
Por ese motivo, cuando queremos nombrar a la persona que denota
capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se le agrega
al final '-nte'.

Por lo tanto, a la persona que preside, se le dice presidente, no
presidenta, independientemente del sexo que esa persona tenga.

Se dice capilla ardiente, no ardienta; se dice estudiante, no
estudianta;

se dice paciente, no pacienta;
se dice dirigente y no dirigenta.

Nuestros políticos (y muchos periodistas) no sólo hacen un mal lenguaje por motivos ideológicos, sino por ignorancia de la
gramática de la lengua española.

Pasemos el mensaje a todos nuestros conocidos con la
esperanza de que el mismo llegue finalmente a todos esos ignorantes.
El que mandó esto frustró a un grupo de hombres que se había
juntado en defensa del género, ya habían firmado

el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro,
el pianisto, el turisto , el taxisto, el artisto,
el periodisto, el violinisto, el telefonisto, el gasisto,,
el trompestisto,, el techisto,, el maquinisto,
el electricisto,, el oculisto...y el policío del esquino...
y, sobre todos... ¡el machisto!

domingo, 1 de febrero de 2009

FEDERER & NADAL ¡GENIALES!

Federer y Nadal, ¡Geniales!. No me refiero sólo al tema deportivo, como número dos y uno del ranking mundial de ATP de Tenis, sino como personas y deportistas ambos. ¡Qué lección nos han dado desde Australia en la gran final del partico de tenis de hoy domingo!.

Todos hemos pòdido ver a Federer al terminar el gran partido de cinco sets cómo no podía expresar palabra porque se lo impedía la emoción de las lágrimas, al comprobar que una vez más había sido apeado por un colega, que lo hizo mejor que él. Y cuando Nadal, nuestro Rafael Nadal, fue a recoger el trofeo, se preocupó antes ee nada de demostrar lo que es un deportista y persona. Hizo algo que mucho tiempo atrás no veíamos: le echó el brazo por el cuello y le dijo unas palabras de aliento al oído. Y todo esto sin humillar y con sencillez.

Más adelante,cuando recogíó el trofeo, procuró no alardear mucho de él porque podría herir al compañero de pista. Ha sido una lección de los dos, como personas y como deportistas. ¡Que cunda el ejemplo entre los futbolistas, balocentistas y demás deportistas. ¡Saber ganar y saber perder!. Difícil asignatura, que todavía está pendiente en algunos ambientes