martes, 30 de septiembre de 2008

EN CALCUTA HE CONOCIDO EL AMOR MÁS GRANDE

María Burgaz es enfermera y tiene 24 años. En Calcuta es una más de los miles de anónimos voluntarios que acuden a las casas de Madre Teresa durante su verano. En los últimos tres años ha pasado seis meses curando a los desheredados de la tierra. "Estando en Calcuta he conocido el amor mas grande en la mayor de las miserias", señala. "La labor de las Misioneras de la Caridad es un verdadero ejemplo de ese amor", relata a La Razón.

Ana Sastre estudia Medicina y es la segunda vez que acompaña a María en esta labor. "Desde que fui a Calcuta he aprendido a valorar más a las personas que tengo alrededor, a mis padres, hermanos y amigos. No hay duda de que al vivir esta experiencia mi vida ha cambiado. Está claro que lo que he recibido de ellos ha sido muchísimo mayor de lo que yo les he podido dar", señala esta voluntaria de 21 años.

"La primera vez que vas te puedes sentir atraído por la figura de Madre Teresa y por la voluntad de ayudar. Pero cuando repites es porque ya te engancha. Ya no entiendes tu vida sin esa parte de entrega a los demás", aclara Íñigo, un veterano voluntario madrileño. Un mensaje de caridad que choca con el fundamentalismo de los integristas hindúes.(La Razón)

lunes, 29 de septiembre de 2008

CHISTES CORTOS DEDICADOS A JERÓNIMO

Entra una señora a la carnicería y dice:
.- ¡Deme esa cabeza de cerdo de allí!.
Y contesta el carnicero:
.- ¡Perdone señora, pero eso es un espejo!.

¿Quién dijo lo siguiente?

-Estoy en cinta.
Scotch.

-Qué hermosa es la humanidad
Un canibal

-Devuélvanme mi capa.
El ozono

-Vayamos al grano.
Un dermatólogo

-Eres la mujer de mi vida.
Adán

-Mi mamá es una rata.
Mickey Mouse

-Mi novia es una bestia.
La bella.

-Me las pagarás.
Fondo Monetario Internacional.

-Tengo todos mis hijos de apellidos distinto.
Carlos Distinto.

-No al paro.
Un cardíaco.

-Si hay alguien que me revienta son los alfileres.
Un globo.

-Mi novia es una perra.
Pluto

--Seamos claros.
Un albino

-Es mejor dar que recibir.
Un boxeador

- No temáis, es una nube pasajera.
- Noé

-Un ejemplo de dilatación debido al calor.
En verano los días son más largos.

-Alo, ¿está Félix?
-No, estoy trixte

domingo, 28 de septiembre de 2008

"La Obra de la Madre Teresa atiende principalmente a los no católicos"

"La obra de la Madre Teresa atiende principalmente a los no católicos"

Para las Misioneras de la Caridad todos los enfermos son hijos de Dios con independencia de credos o razas.


"Acogen a todos, sin preguntarles nada; no entiendo que las estén atacando", explica a LA RAZÓN Íñigo, voluntario de la obra de Madre Teresa desde hace más de 15 años. "Las hermanas atienden fundamentalmente a hindúes, musulmanes y animistas. Es más, casi siempre están en países donde el cristianismo es una minoría y donde sus casas son un verdadero oasis de amor", agrega. "Para las hermanas, todos son hijos de Dios, independientemente de su religión", recuerda este economista que ha dedicado seis veranos de su juventud a trabajar como voluntario en diferentes casas de Madre Teresa en Madrid, India, Guatemala, Etiopía y Cuba. "Las Misioneras de la Caridad no actúan con ningún afán proselitista, ni fuerzan la conversión de los pobres que atienden. Nunca les preguntan por su religión. Simplemente les cuidan porque ven a Dios dentro de ellos", refiere Íñigo.

Una obra sin afán proselitista

María Baux, profesora de religión desde hace 10 años en el colegio Highlands de Madrid y que ha pasado parte de su verano ayudando en una de las casas de Madre Teresa en Kerala (al sur de la India), aclara que "es evidente que los hindúes que las están atacando no son conscientes de la increíble labor que desempeñan estas monjas en la India". "Las Misioneras de la Caridad han entregado sus vidas por los mismos que las están matando", observa. "Al volver de allí me he dado cuenta de que realmente merece la pena vivir entregando tu vida por los demás. Como decía Madre Teresa, no hay que hacer grandes cosas, sino hacer las cosas pequeñas con gran amor, como he visto que las hacen todas las Misioneras de la Caridad", prosigue. La voluntaria madrileña considera que "he aprendido tanto de estas santas mujeres que no he podido quedarme igual que antes de ir a Kerala".

Con 773 casas en 134 países diferentes, las Misioneras de la Caridad no han cesado de atender a los más pobres de los pobres desde la muerte de su fundadora. A finales de 2005, el número de religiosas ascendía a 4.713 y no ha dejado de aumentar desde entonces. Asimismo, la cifra de voluntarios y colaboradores de Madre Teresa tampoco cesa de crecer. Cada año, son miles los jóvenes –de edad y de espíritu– que deciden dedicar parte de su vida y de su tiempo libre a ayudar a estas hermanas. La "Casa Madre" en Calcuta y las casas como Kalighat, Pren Dam, Shishu Bhavan, son las primeras elegidas por los voluntarios .

El libro "Ven sé mi luz. Las cartas privadas de la Santa de Calcuta", del padre Brian Kolodiejchuk, recoge el episodio en que la Madre Teresa atendía en una ocasión –como tantas otras– a un moribundo en Kalighat. Antes de morir, le dijo: "Tú reza a tu Dios, que yo rezaré al mío". Una anécdota que, seguramente, desconozcan los hindúes radicales. "LA RAZÓN"

sábado, 27 de septiembre de 2008

LA APUESTA

Escribo desde mi paraíso encontrado, el refugio de mis vacaciones, el lugar en el que mejor logro volver a ser yo mismo junto a los míos, mientras apuro las últimas horas de agosto, de este mes de paz y excursiones, de vida en familia y paseos por la orilla, de amigos y tertulias, de carga de fuerzas y esperanza para los próximos meses, en los que no dejaremos de ser los mismos para seguir añorando el agua transparente y fría del Cantábrico, las colinas verdes y azules, los picachos rocosos de los buitres, la vida despojada de las caretas a las que obliga en ocasiones la sociedad, este ir y venir algo confundido, el ejercicio de conseguir mes a mes un puñado de euros para alimentar y educar a los nuestros, para asegurarnos un retiro ahora que se desvanecen las pensiones.

Antes de referirme a las desventuras con las que nos aguarda el curso, prefiero refugiarme en los dulces momentos de este verano. Me he acordado mucho de la redacción de ALBA, para qué negarlo, muy especialmente de Gonzalo Altozano, y no sólo porque le supiera allende los mares, allí donde las langostas abandonan por las noches el mar caliente para echarse a la bartola al vaivén de los cocoteros mientras sueñan con los piratas de antaño, en las canciones con las que las esclavas alegraban el macheteo de los negros del azúcar.

He pensado frecuentemente en Gonzalo porque en una ocasión me retó a vivir sin conexión con el mundo: es decir, se apostó la hijuela a que mi familia no podría desprenderse durante un mes de la televisión. Y tengo que advertirles que me llevo la hijuela de Gonzalo bajo el brazo, porque no hemos perdido un segundo del asueto de agosto con las noticias del telediario, con los debate basura, con los concursos del todo a cien, con las series de cada día, ni siquiera con las bellas imágenes de ese negocio global al que llaman Olimpiadas. No, no hemos encendido el televisor. Ni hemos comprado el periódico, saturado de tristezas y frivolidades. Ni hemos ensuciado la mañana ni el mediodía con las voces airadas o envolventes de ningún locutor de radio.

Debo confesarles que la hijuela de Altozano es lo que menos me importa de esta gozosa experiencia. Por mí, se la puede quedar (le conozco, se inventaría cualquier triquiñuela para no saldar sus débitos). Es más, estoy dispuesto a invitarle a mi paraíso encontrado entre las montañas y el océano, dispuesto a asumir su deuda, porque gracias a su reto mi familia ha disfrutado del mejor de los veranos. Gracias. Miguel Aranguren

TÉCNICAS DE MOTIVACIÓN A UN ESTUDIO SERIO

En muchas ocasiones nos encontramos con chicos/as que no tienen motivaciones para estudiar varias horas todos los días. “Total, no hay donde puedas trabajar luego”, “Conozco a una persona licenciada en derecho que ahora se dedica a otro trabajo poco remunerado”, etc.

Todo eso es cierto, pero puede ser una excusa para dejar de rendir en los estudios y ser del montón. Hay diversas técnicas sencillas que podemos poner en práctica en el aula o en caso pormenorizados. He aquí algunos botones de muestra.

A) Ver una película donde el personaje sea alguien que lucha para sacar un puesto de trabajo –y además es cierto-, porque ocurrió en la vida misma en algún lugar del planeta Tierra. Si han visto “En busca de la felicidad”, ahí tienen un ejemplo para tener un coloquio y estudiar un “caso” de una persona que se estimula a estudiar, a pesar de los pesares. Otra película, quizás es difícil de conseguir es “El club de los poetas muertos” , que a los jóvenes les motiva para saber decidir a la hora de elegir sus estudios.

B) Una buena técnica es traer al aula a una persona humilde, con pocos medios económicos, que ha triunfado en los estudios gracias al esfuerzo personal y ahora ocupa un puesto de responsabilidad. Y al mes siguiente traer otra persona.

C) Tener un listado de antiguos alumnos del centro escolar –instituto o centro concertado- que han pasado por las aulas hace pocos años y que son médicos, arquitectos, profesores, economistas, banqueros, abogados, etc. Entre los padres de los alumnos se pueden tener algunos de ellos y alguna vez podremos echar mano de ellos.

D) Organizar a lo largo del curso –en varias sesiones- los viernes, que suelen estar cansados los estudiantes, unas sesiones de orientación profesional. Pueden ser tres de cada profesión (médico pediatra, psiquiatra, odontólogo) o bien abogados que han escogido puestos diferentes (jueces, fiscal, abogado del estado) y en bastantes ocasiones traer un fontanero, mecánico, electricista y que les hablen de sus respectivas profesiones. ¿Por qué motivo todos los alumnos deben escoger la universidad como solución a sus aspiraciones. Recordemos a san Juan Bosco cómo impulsó la formación profesional entre los alumnos de los colegios salesianos.

Cuando los alumnos ven plasmado en una realidad el esfuerzo que realizaron otros antes que él, puede ser que se les abra el apetito por un estudio serio y responsable. ¡Cuántas personas mayores conocemos cada uno de nosotros que después de su trabajo profesional dedican tiempo a realizar una carrera superior o de grado medio porque se dan cuenta que están minusvalorándose. ¡Y al final lo consiguen!.

viernes, 26 de septiembre de 2008

RESPETO A LA VIDA, ¿POR QUÉ MOTIVO?

Vidas humanas expuestas a toda suerte de manipulaciones

La vida tiene una historia muy larga, pero cada individuo tiene un comienzo muy preciso: el momento de su concepción.

Jérôme Lejeune (Catedrático de la Universidad de Paris)
Alfonso Aguiló (Director Colegio Tajamar y autor de numeroso libros y artículos sobre Educación)


En el mismo ADN de un embrión humano está ya presente toda la constitución de la persona: sistema nervioso, brazos, piernas, incluso el color de sus ojos. Y en el momento en que está compuesto solo de tres células, inmediatamente después de la fecundación, el individuo es ya único, rigurosamente diferente de cualquier otro. Nunca se ha dado antes y no se dará de nuevo nunca más; es una novedad absoluta. Como ha escrito Jérôme Lejeune, el embrión es un ser vivo; y procede del hombre; por tanto, el embrión es un ser humano. De ahí se deduce que no puede considerarse propiedad de nadie.

Sin embargo, en los últimos años se ha desarrollado toda una industria basada en los embriones humanos. Y aunque muchas veces –no todas, ni la mayoría– se busque con ello fines más o menos dignos de elogio, se trata de una práctica éticamente reprobable, por varias razones, todas de bastante peso.

Quizá una primera podría ser que, en el intervalo que va desde la fecundación en la probeta hasta el transplante, el hijo queda privado de la protección natural de la madre y, por tanto, expuesto a toda suerte de manipulaciones, gran tentación a la que el hombre no se resistirá (no se ha resistido) mucho tiempo.

Por otra parte, para conseguir un implante válido se necesitan varios embriones. Los que no hayan sido utilizados, serán congelados y conservados en ese estado intermedio entre la vida y la muerte, en espera de que alguien se quiera quedar con ellos, o bien hasta ser destruidos después de un tiempo, a menos de que sean ofrecidos a la investigación como cualquier animal de laboratorio. ¿Es esto congruente con la dignidad humana?

En este último supuesto, entramos en lo desconocido y en el horror. ¿A qué tipo de manipulaciones genéticas pueden llegar a ser sometidos? ¿Quién lo podrá evitar?

jueves, 25 de septiembre de 2008

¡POR QUÉ?

(Rosa)1-¿Por qué el pan de molde es cuadrado, si el chope, salami, mortadela....son redondos?
> ¿Quién tiene la culpa de esto, los tranchetes?
>
> 2-Por qué, cuando te duele una herida, siempre llega alguien que te dice:
> ¿Te duele? Eso es que se está curando...Que me imagino a Jesucristo con los clavos, y la Virgen : ¿Te duele? Fenomenal, en tres días vas a estar como nuevo....
>
> 3-¿Por qué en las películas de miedo siempre aparece una puerta cerrada de la que sale mucha luz por las rendijas? ¿Qué hacen los espíritus ahí detrás, fotocopias?
>
> 4-Por qué cuando yo compré el piso, a mí no me dieron la canica que tienen los demás vecinos (pero todos) y que se les cae o la echan a rodar a partir de las doce de la noche?
>
> 5-Por qué cuando llegamos a lo alto de una montaña nos ponemos las manos en la cadera?
>
> 6-Por qué abrimos la boca cada vez que miramos al techo?
>
> 7-Por qué nos da por ir a la nevera cada cuarto de hora si siempre hay lo mismo?
>
> 8-¿Por qué si nunca usamos las páginas amarillas, cuando las ves en el portal te pones contentísimo y, de hecho, piensas en cogerlas todas?
>
> 9-¿Por qué cuando nos sonamos los mocos abrimos el pañuelo y miramos lo que hemos echado?
> ¿Qué esperamos encontrar? ¿Berberechos?
>
> 10-¿Por qué cuando nos cuelgan el teléfono nos quedamos mirándolo como si el teléfono tuviera la culpa?
>
> 11-¿Por qué cuando nos llaman al móvil sentimos la necesidad irrefrenable de ponernos a andar de un lado a otro?
>
> 12-¿Por qué cuando estamos en un lugar alto nos obsesionamos con ver nuestra casa?
> 'Mira, mira ahí, al lado del edificio rojo...'.
>
> 13-¿Por qué cuando echamos una carta al buzón no podemos evitar mirar por la ranura e investigar qué hay dentro? ¿Qué esperamos encontrar?¿Un cartero enano?
>
>
> 14-¿Y por qué abrimos los ojos cuando estamos a oscuras? ¿Qué creemos?
> ¿Que tenemos superpoderes?.
>
> 15-¿Por qué nos da tanta vergüenza quedarnos en calcetines cuando vamos a una zapatería?
> ¿Por qué en cuanto nos traen el calzado que hemos pedido nos lo ponemos a toda leche?
>
> 16-¿Por qué hay tanta gente que cuando como un helado de cucurucho, a la mitad, muerden el piquito de abajo? Si saben que por ahí les va a chorrear!!!
>
> 17-¿Por qué nos hace tanta gracia que se nos quede la marca del reloj cuando nos ponemos morenos y se lo decimos al de al lado? Mira, se me ha quedado la marca, parece que llevo reloj, pero no'
>
> 18-¿Por qué cuando un aparato eléctrico no funciona no se nos ocurre otra cosa que apretar con más fuerza el botón de encendido?
>
> 19-¿Por qué cuando alguien se va a poner gotitas en los ojos abre la boca de esa manera tan extraña?
> ¡Es colirio, no tequila!!!!!!
>
> 20-¿Por qué cuando cogemos una caja de medicamentos, por muchas vueltas que le demos, siempre la abrimos por el lado que no es y aparece el prospecto, ahí, doblado?
>
> 21-Por qué cuando vas de viaje te sientes culpable si no visitas los museos?
>
> 22-Por qué cuando nos enfadamos nos cruzamos de brazos?¿Qué ganamos con ello?
>
> 23-¿Y por qué elegimos siempre las bodas para dar a conocer a nuestros padres que fumamos?
>
> 24-¿Y por qué cuando tenemos miedo nos metemos debajo de las sábanas? ¿Creemos que así un cuchillo no atraviesa la sábana?
>
> 25-¿Por qué has mirado al techo al leer la sexta pregunta? ESTA BIEN EHHHHH????

miércoles, 24 de septiembre de 2008

JEAN D´ORMESSON HACE BALANCE DESPUÉS DEL VIAJE DE BENEDICTO XVI A FRANCIA

Benedicto XVI conquistó corazones y cabezas
(ACEPRENSA, 19.9.08)

Jean d’Ormesson es un gran poeta francés, miembro de la Academia desde hace mucho tiempo, aunque más conocido en algunos países por el tiempo en que dirigió el diario Le Figaro. Con ocasión del reciente viaje del Papa a París y Lourdes, Avvenire (16-09-2008) publicó una larga entrevista con Daniele Zappalà, en la que D’Ormesson analiza las razones de la excepcional acogida de Francia a Benedicto XVI, reflejada en el entusiasmo popular y en el respeto y admiración de los intelectuales
.

A juicio de D’Ormesson, el viaje ha conmovido al país: “Ha avivado hasta una gran cota el fervor y el entusiasmo popular, sobre todo, en un clima que me ha parecido más sereno que en otras ocasiones, por lo que respecta a las relaciones tanto entre cristianos y otros creyentes, como entre cristianos y ateos”. A él, particularmente, le emocionó la multitud de intelectuales que acudieron a la lección pronunciada en el Colegio de los Bernardinos. Era “una conferencia un poco difícil, pero fue escuchada y comentada con mucha atención y seriedad, así como con una gran simpatía intelectual ante la fuerza y el rigor del razonamiento”.

“Todos sabían que Joseph Ratzinger es un gran teólogo, y pienso que sus discursos han llegado tanto a intelectuales católicos como a no creyentes. Es un hombre que goza de una grandísima potencia intelectual, lo que ha impresionado probablemente aún más a los jóvenes”.

Como suele suceder en este tipo de entrevista, no faltan las comparaciones con el estilo tan diverso de Benedicto XVI respecto de Juan Pablo II, “que era, por decirlo así, un Pontífice en el centro del escenario. Benedicto XVI, por usar otra imagen, es percibido más bien como un hombre en el centro de su propio estudio. Un teólogo quizá más empeñado en profundizar el humus del catolicismo que en ampliarlo. No tiene miedo a emplear cierto rigor, para confirmar la fe católica hasta su plenitud”. En esa línea se inscribe el comentario a propósito de la presencia del Papa en Lourdes, donde destacó su capacidad de ser guardián de la fe, como también antes en su mensaje a los obispos de Francia.

A la vez, D’Ormesson resalta la unión entre razón y fe. “Fides quaerens intellectum es una fórmula antigua, bien conocida en Francia. Al menos desde santo Tomás de Aquino, fe y razón no están alejadas. En Francia, esta tradición se vincula particularmente a Descartes. Los intelectuales serios son sensibles a este punto. Pero hay que profundizar siempre sobre su sentido, como hace el Papa, que sabe hablar a los intelectuales, pero llegando también a las masas. La inteligencia tiene un papel muy importante en el mensaje de Benedicto XVI”.

A propósito del inevitable tema de la laicidad abierta o positiva, defendida tanto por el Papa como por el Elíseo, comenta D’Ormesson las discrepancias públicas que se produjeron en el contexto del viaje. “No creo que mirasen a la dimensión religiosa. Se trataba de reacciones ligadas a cálculos más bien políticos. Los socialistas protestaron diciendo que la laicidad no necesita adjetivos. Y es curioso que también François Bayrou, hondamente católico, se haya adherido a esa observación. Pero era sobre todo una ocasión de lanzar un nuevo ataque contra Nicolas Sarkozy. Es decir, de enfoques de política interna”.

En Francia, como en tantos otros países occidentales, el proceso de secularización se refleja en crisis de vocaciones sacerdotales, como no ha dejado de recordar el Papa. “Los próximos meses y los próximos años nos dirán si el evidente entusiasmo popular de estos días se prolongarán en una nueva respuesta religiosa profunda”.

martes, 23 de septiembre de 2008

EL INSULTO COMO RAZÓN (Aprender a pensar)

Duración aproximada de lectura: 2:30 minutos

Hace poco pude ver un debate televisivo sobre la objeción de conciencia a la venta de preservativos en farmacias. No voy a tratar ese tema, que podría ser despachado con la evidencia de que ese producto se expende en cualquier maquinita o aludiendo a la libertad del farmacéutico. Aunque son dos motivos, sería necesario también conocer el grado admisible de intervención del Estado en esta cuestión, en la que divergirán las opiniones según la estima que se tenga de la libertad personal. Aquí sólo deseo referirme a la actitud de algunos para explicar sus trabas a esa objeción de conciencia. El pensamiento dominante da por supuesto que todo ha de ser como señalan sus mantenedores y acaba, las más de las veces, en la sinrazón; tanto que, finalizando el debate, al sintetizar cada participante su postura, uno la resumió tildando de fundamentalistas, integristas y prefascistas a esos farmacéuticos. Quizá añadió algún «argumento» más que ahora no recuerdo.

Decía Antonio Machado que todo lo que se ignora, se desprecia. En ocasiones, la ignorancia es deliberada porque procede del prejuicio que conduce a no escuchar las razones del oponente. O quizá ocurre sencillamente lo que escribía Tagore: el hombre entra en la multitud para ahogar el clamor de su propio silencio, es decir, se zambulle en ese pensamiento débil, pero troquelado e impuesto, para evitarse el esfuerzo de razonar, para caer bien, para no encontrarse con la verdad de si mismo, o quién sabe si como modus vivendi. También, desde luego, por convicción, pero el convencido tiene argumentos, sabe muy bien que no es más fuerte la razón porque se diga a gritos, como apuntó Casona. Si el grito es un insulto, pues peor.

Pienso que nadie debería actuar así. Los cristianos, además de saber por Jesús que debemos amar a los enemigos, hemos recibido esta doctrina de san Pedro en su primera epístola: “Glorificad a Cristo en vuestros corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza; pero con mansedumbre y respeto, y teniendo limpia la conciencia”. Es cierto que no siempre obramos de modo consecuente con esas ideas, como lo ponía de manifiesto Benedicto XVI en un discurso pronunciado en la Universidad de Ratisbona, dedicado a explicar la necesidad de la razón para la fe y a exponer la mutua referencia de ambas sin incompatibilidades ni prejuicios.

El conocimiento de la fe supera al de la pura razón, pero se eleva sobre ella. La fe necesita de la razón para entenderse y expresarse. Y la razón puede ser sanada e iluminada por la fe. No deben ser antagonistas ni ha de ser tachada la fe de irracional, porque todo lo verdadero procede de una sola fuente. Se refirió el fundador del Opus Dei a que, con periódica monotonía, algunos tratan de suscitar una supuesta incompatibilidad entre la fe y la ciencia, entre la inteligencia humana y la Revelación divina. Entender los términos reales del problema supone apreciar que si el hombre ha salido de las manos de Dios y ha recibido una chispa de su luz, puede percibir el sentido que naturalmente tienen las cosas. Por eso, un cristiano no teme a la ciencia, al contrario, ha de ser puntero en todos los avances de la sociedad. Sí tendremos miedo a la falta de ética en el uso de la ciencia. Nunca a la inteligencia que razona e investiga la verdad. En cuanto al insulto, no es el discípulo mayor que el Maestro.

.En el citado discurso de Ratisbona, el Papa utilizó una cita de Manuel II Paleólogo: «No actuar según razón, no actuar con el logos es contrario a la naturaleza de Dios». Benedicto XVI hizo suyas estas palabras —excluyendo el contexto antiislámico en que las pronunció el emperador— y les dedicó todo su discurso, en el que tras un recorrido por las diversas formas de pensamiento —también teológico—, concluye que son verdaderas. Seguramente sirven a los cristianos para animarnos a dar razón de nuestra esperanza con mansedumbre y respeto. Con formación para conocerla bien, y escuchando las opiniones diversas; no nos suceda aquello que afirmó Einstein: es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio. Pablo Cabellos. Doctor en Derecho Canónico y Ciencias de la Educación.

lunes, 22 de septiembre de 2008

NO MATEMOS LA DIGNIDAD (Persona & Ideas)


Tiempo aproximado de lectura: 2:15 minutos
Somos muchos los que al volver de las vacaciones, y ante la pregunta qué tal han ido las cosas, solemos responder con un tono de nostalgia «muy bien... pero cortas». De todas formas, al menos en mi caso, este verano no lo recordaré por los distintos planes de descanso que haya podido realizar. De modo especial, por este mes de agosto del 2008, las vacaciones serán recordadas por las olimpiadas, por la tragedia de Barajas y por la crisis que estamos atravesando.

Por lo que respecta a nuestro país, el terrible accidente y la fuerte crisis que nos acecha, son dos temas que nos unen a todos y nos tocan muy de cerca. Y a la espera de posibles soluciones por parte del gobierno, el reciente anuncio de la ministra sobre la ampliación del aborto ha desconcertado a muchos. Empezar el mes de septiembre con un anuncio de este tipo parece más una estrategia para desviar la atención de los problemas que realmente nos preocupan, que no un intento de conseguir la armonía y prestar verdaderas soluciones ante los problemas de los ciudadanos de este país. Tan inevitable como esperado, el debate ya está servido.

De este modo se ha abierto la brecha a una nueva batalla que librar. Podríamos considerarla una batalla a favor de la vida, de los niños, de la justicia... pero el problema que se plantea quizás sea más profundo. Se podría considerar que el problema nace por no apreciar realmente la dignidad que se merece el ser humano.

Pero esta dignidad... ¿en qué se fundamenta? La civilización romana tenía un aforismo que hoy en día posee aún plena validez: Homo sum, et nihil humanun alienum a me puto. Es decir: Soy hombre, por tanto nada humano me es ajeno. La dignidad del ser humano es el valor principal, a partir del cual se van configurando todos los demás valores relativos a la persona. Esta dignidad nos viene dada, ya sólo por el hecho de pertenecer a la especie humana, y es la que nos hace sujetos de derechos y deberes, y por encima de todo, de respeto.

Si se considera que un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira, entonces debemos considerar que el valor propio que posee la persona es supremo. Precisamente el valor que poseemos los seres humanos difiere totalmente del que poseen los animales o los objetos. Las cosas tienen un valor de intercambio, son reemplazables; sin embargo los seres humanos somos únicos e irreemplazables. Por ello, todo ser humano, es merecedor de respeto, por la dignidad misma que se merece. De esta forma también cabe afirmar que los hombres no deben ser utilizados y tratados como objetos, las cosas pueden usarse y manipularse, pero los hombres no. El respeto a la persona es la consecuencia de la dignidad que posee como tal. El filósofo Kant afirmaba que la dignidad humana es el valor supremo del hombre. Para este filósofo cada ser humano es un fin en sí mismo, y ningún individuo debe ser tratado como un medio.

Todos los seres humanos poseemos la dignidad propia que nos viene dada, que se deriva desde el primer inicio de nuestra vida, y resulta imposible perder esta condición, ya que es independiente del resto de los condicionantes a los que estamos sujetos. Si esta dignidad humana tan sólo la basáramos en la capacidad de poder orientar la propia vida, y sólo fueran dignos aquellos capacitados de pensar y decidir, pensemos que no solamente el feto no puede dirigir su propia vida, sino tampoco el que duerme, el infante o el que está en coma, por lo que ellos tampoco serían dignos.

Si acabamos con la dignidad de la persona, iniciamos el proceso de destrucción de la especie humana. Oscar A. Matías. Historiador. Experto en Educación. Director de Educar es Fácil.-

domingo, 21 de septiembre de 2008

UNA PERSONA ESPLÉNDIDA Y SENCILLA

Ayer sábado me acerqué a un lugar lejano del hogar a echar la caña para intentar alguna buena pieza. Cada vez me acuerdo más de la novela “El viejo y el mar” del premio Nóbel, Ernest Hemingway gran aficionado a los encierros de Pamplona. Y digo esto, porque la pieza tarda en llegar. Esperé el autobús y cuando iba a subir a él me encuentro una cartera, el plena calle, que rsultó ser de un chico que la acababa de perder. Apareció en ese momento y con la cara algo desencajada se dirigió al chófer; cuando le extendí la cartera, ¡no se lo creía!. No sé si me dio las gracias, pero se fue la mar de contento.

El autobús me acercó al lugar desde donde podía conseguir la gran pieza del día. Había allá otros pescadores. Les saludé con la clásica pregunta de si entraban las piezas y tal. Uno de ellos llevaba dos grandes cajas de todo tipo de artilugios y parecía un gran experto. El tiempo nos dijo que ayer no cogió pieza alguna. Cuando comenzó una ligera brisa, recogió la caña y marchó deseándonos a los demás “suerte” . No me gusta nada esta palabra, pues pienso que en la pesca, como en la caza y tantos otros deportes, o sabes hacerlo o no consigues nada. Otro asunto es el éxito del principiante que todos conocemos y que suele ocurrir una sola vez.

Estaba otro pescador, llamado José que también se le da este arte, enseñando a su hijo. Inmediatamente me di cuenta que José era una persona espléndida y sencilla. Sabe de fútbol un montón, de estrategias y de asuntos relacionados con el mismo deporte. Espléndido porque estaba a lo suyo, que es la pesca, pero estaba pendiente de los demás: del hijo suyo, del hijo del amigo y de quien se pusiera a tiro. Hablaba de fútbol sin cesar con el padre de Miguel, el otro amigo de su hijo –unos once o doce años cada uno- y cuando tuve un cambio de aparejo, el sedal era demasiado fino y no era capaz de aguantarlo entre los dedos –era demasiado fino- y que se escapaba. Le dije nada más que – “Oiga, José…” Y me resolvió la papeleta.

Me animó acercarme al lugar donde entraban las piezas, cosa que en otros pescadores no es normal. Te miran por encima del hombro y esconden el sitio como si fuera el Tesoro Escondido de los mares. José nos dijo que para que merezca la pena se debería pescar cerca de cincuenta y pico de piezas. En este caso era chipirones, unos grandes y otros menudos. Llegó un viento, propio del cambio de la tarde a la noche y tuvimos que abrigarnos debidamente. Y empezaron a entrar las piezas y José no paraba de –con sencillez y buen garbo- iba dejando las suyas dentro de un bolsa de plástico sin manchar el recinto aquel de la negra tinta que suelen expulsar cuando se ven atacados, dentro o fuera del mar.

Llevaba una buena cantidad de piezas, cuando habló de echarse un pitillo y cedió la caña al amigo, el padre de Miguel. Este dijo que no sabía nada de pesca, pero tomó la caña para que José pudiera fumar el pitillo. Un momento después debí pedirle otro favor de experto y me resolvió la papeleta con rapidez y como el que hace las cosas con naturalidad. Y llegó otro joven pescador, con mochila a los hombros y su lata de Fanta. No se le veía casta de pescador, pero todo podría ocurrir…

Saqué de la mochila un bocata y una cerveza sin alcohol. Invité a mayores y pequeños, pero nadie aceptó y agradecieron el detalle. Y la pieza que no subía, ni grande ni pequeña. ¿Pero qué estará fallando? Saqué en claro algo importante, que debo añadir al aparejo la próxima vez. Un artilugio que da una luz amarilla que debe atraer a las sepias…

Pregunté a qué hora saldría el último bus del lugar aquel y aquí José tuvo un detalle que sólo lo tienen los tíos grandes. Preguntó que por donde vivía y le pidió a su hijo “casi por favor” si tenía inconveniente en que me trajera en su coche, “ya que pasamos casi de camino” (nada de nada, porque se tuvo que desviar bastante). Pero es que antes regaló todas las piezas al amigo suyo y a su hijo Miguel para que las tomaran como un aperitivo hoy domingo. (Se me olvidaba decir que José está “ainda máis” en el paro, ya que se niega a firmar un recibo de mil y picos de euros que le ofrece el patrón y le entrega sólo ochocientos). Cuando veníamos para casa me contó que lleva unos quince años dedicado al percebe y ahí es donde José saca unos euros para mantener a su familia. José es una persona espléndida y sencilla por lo que pude deducir ayer.

sábado, 20 de septiembre de 2008

UNA EXPERIENCIA SACERDOTAL EN LAS CÁRCELES DE ALBANIA:ANTON LULI

Con motivo de la celebración de los 50 años de sacerdocio de Juan Pablo II, Anton Luli, sacerdote jesuita albanés, contó al Papa su experiencia bajo el régimen comunista (L'Osservatore Romano, 15-XI-96).

(...) Acababa de ser ordenado sacerdote cuando a mi país, Albania, llegó la dictadura comunista y la persecución religiosa más despiadada. Algunos de mis hermanos en el sacerdocio, después de un proceso lleno de falsedades y engaño, fueron fusilados y murieron mártires de la fe. Así celebraron, como pan partido y sangre derramada por la salvación de mi país, su última Eucaristía personal. Era el año 1946.

A mí el Señor me pidió, por el contrario, que abriera los brazos y me dejara clavar en la cruz y así celebrara, en el ministerio que me era prohibido y con una vida transcurrida entre cadenas y torturas de todo tipo, mi Eucaristía, mi sacrificio sacerdotal.

El 19 de diciembre de 1947 me arrestaron con la acusación de agitación y propaganda contra el gobierno. Viví diecisiete años de cárcel estricta y muchos otros de trabajos forzados. Mi primera prisión, en aquel gélido mes de diciembre en una pequeña aldea de las montañas de Escútari, fue un cuarto de baño. Allí permanecí nueve meses, obligado a estar agachado sobre excrementos endurecidos y sin poder enderezarme completamente por la estrechez del lugar. La noche de Navidad de ese año –¿cómo podría olvidarla?– me sacaron de ese lugar y me llevaron a otro cuarto de baño en el segundo piso de la prisión, me obligaron a desvestirme y me colgaron con una cuerda que me pasaba bajo las axilas. Estaba desnudo y apenas podía tocar el suelo con la punta de los pies.

Sentía que mi cuerpo desfallecía lenta e inexorablemente. El frío me subía poco a poco por el cuerpo y, cuando llegó al pecho y estaba para parárseme el corazón, lancé un grito de agonía. Acudieron mis verdugos, me bajaron y me llenaron de puntapiés. Esa noche, en ese lugar y en la soledad de ese primer suplicio, viví el sentido verdadero de la Encarnación y de la cruz.

Pero en esos sufrimientos tuve a mi lado y dentro de mí la consoladora presencia del Señor Jesús, sumo y eterno sacerdote, a veces, incluso, con una ayuda que no puedo menos de definir "extraordinaria", pues era muy grande la alegría y el consuelo que me comunicaba.

Pero nunca he guardado rencor hacia los que, humanamente hablando, me robaron la vida. Después de la liberación, me encontré por casualidad en la calle con uno de mis verdugos: sentí compasión por él, fui a su encuentro y lo abracé.
Me liberaron en la amnistía del año 1989. Tenía 79 años.

Esta es mi experiencia sacerdotal en todos estos años; una experiencia, ciertamente, muy particular con aspecto a la de muchos sacerdotes, pero desde luego no única: son millares los sacerdotes que en su vida han sufrido persecución a causa del sacerdocio de Cristo. Experiencias diversas, pero todas unificadas por el amor. El sacerdote es, ante todo, una persona que ha conocido el amor; el sacerdote es un hombre que vive para amar: para amar a Cristo y para amar a todos en Él, en cualquier situación de vida, incluso dando la vida

LEERLE A OTROS

Aquellos voluntarios se turnaban para leer libros
a la anciana neoyorquina.


Hace pocos días, como reportaje de primera plana, The New York Times proponía la historia de Elizabeth Goodyear, una anciana neoyorquina de 101 años de edad a la que un grupo de personas que nada tenían que ver en su vida iba a leerle diariamente a su pequeño departamento los libros que Elizabeth quería que le leyeran.

Lo que estamos perdiendo

La historia tiene mucho de entrañable. Primero, porque es Nueva York, una de las ciudades más despersonalizadas del planeta. Segundo, porque se trata de una anciana que la sociedad occidental considera como un cachivache. Tercero, porque se trata de lectura, un ejercicio lúdico que estamos perdiendo en aras de la productividad y del pragmatismo.

Los libros nos enseñan muchas cosas. Por ejemplo, a ser uno mismo. También nos impulsan a conocer a los otros y nos hacen ser de otro modo. Finalmente, aumentan nuestra capacidad de comprender la circunstancia en la que estamos envueltos y de poder manejar algunos hilos de ella misma. Es decir, nos hacen ser más de lo que somos. Y eso es una tarea que no se detiene con el paso de los años.

Una vida sin leer no es vida

La anciana Elizabeth Goodyear, junto con la gente que va a leerle cada día (y a la que obsequia con un sabroso chocolate), no es ninguna dama de las letras, ni una adinerada viuda de algún magnate. Es un ser humano económicamente pobre, que ha perdido su familia, sus amigos, su vista, pero no la voluntad de leer, de escuchar, de conversar, de entretener las horas de su larga vejez con lo mejor del genio humano que es la literatura.

La línea final de su vida se ha visto favorecida por el arte y por la amistad. Quienes van a leerle cada día no son sus parientes, son gente conmovida por la tenacidad de la anciana y por su orgullo de permanecer enhiesta no obstante la oscuridad de sus ojos, la reciente operación de dos rodillas y la incapacidad que tiene de valerse por sí misma. El cuerpo estará en ruinas, pero la mente es, siempre, indomable.

Voluntad de comunicación

Cuando hay tanto joven que anda de aquí para allá, «sin oficio ni beneficio», como diría la abuela; cuando hay tanta población adulta olvidada y muriéndose de pena por su soledad, me pregunto si no serán los libros, la lectura, la amistad, quienes serán capaces de volver a construir los lazos entre las generaciones que se van y las que emergen. En otras palabras: para restituir el tejido social no siempre se necesita dinero. Hay una voluntad de comunicación que debe ser fomentada por quienes dicen ser gobierno. Aquí hay un ejemplo que bien podría extenderse por todos los rincones.

viernes, 19 de septiembre de 2008

NECESITAMOS DEL BUEN HUMOR

Estos días atrás acudí a unas sesiones de rehabilitación que suelen ser algo tediosas. Debes esperar el turno y luego, te hacen sentar a la vez que colocan un aparato que da calor. Más adelante viene la persona que debe intentar hacer algo por la extremidad dolorida y comienza una sesión de estar “padeciendo” el paso del tiempo y escuchar, además de conversar.

Después de varias sesiones –siempre es bueno llevar un libro o revista- decidí llevar un libro de chistes cortos, sencillos y al alcance de cualquier español, como era el nodo de antaño. El primer día fue de un éxito, de tal manera que seguí con el mismo pues así me lo pidió la persona encargada de la rutinaria tarea.

Hoy, a la hora de escribir la página del viernes, me imagino que estamos en el lugar de las sesiones y transcribo algunos de los chistes, que seguro a más de uno le hará bien.

1) Un tipo es detenido por un policía de tráfico cuando conducía hacia su casa en compañía de su esposa.
- ¿Cuál es el motivo?
- Iba a una velocidad excesiva: a 120 en una zona de 80.
- No, señor, iba a 85.
- No es cierto, Luís, ibas a 110 –dice la esposa.
El tipo le echa una mirada de advertencia a su mujer.
- También lo voy a multar por traer una de las luces descompuesta, le advierte el agente.
- ¿Luz? ¿Cuál luz? No tenía idea de eso.
- No te hagas el despistado, Luís. Esa luz está estropeada desde hace más de seis semana, añade la esposa.
Esta vez le echa una mirada equivalente a 20 cachetes.
- También lo multaré por no usar el cinturón de seguridad.
- Pero si me lo quité en el momento que me detuvo.
- Por favor, Luís, si tú nunca lo utilizas.
Esta vez Luís le grita a su mujer:
- ¡Cierra el pico!
- Señora, ¿su esposo le habla así normalmente?
- No, sólo cuando está borracho.

2) En un pueblo se construye una carretera. Uno del pueblo se sentaba largas horas a ver cómo se realizaba la obra cuando se encuentra con el ingeniero.
-Hola, soy Francisco Martínez, el ingeniero que hizo los estudios y encargado de la obra y la maquinaria.
- Hola, soy Manuel García, y vivo en el pueblo vecino, donde nací.
- Veo que nunca habías visto cómo se hace una carretera moderna. Dime, ¿cómo hacen las carreteras en tu pueblo?
- Bueno, en mi pueblo, cuando queremos hacer una carretera de un pueblo a otro, soltamos un burro viejo y el animal escoge el camino más corto y más seguro y por ese camino hacemos al carretera.
- ¿Y qué pasa si no tenéis un burro?
- ¡Llamamos a un ingeniero!

3) –Mi mujer me pide siempre dinero. ¡La semana pasada fueron trescientos euros, ayer seiscientos y hoy mil!
- Y qué hace con todo ese dinero?
- No sé, nunca se lo he dado…

4.- Un hombre entra corriendo a su casa y le dice a su esposa.
-¡María, haz la maleta pronto! ¡Acaba de tocarme la lotería!
María le responde:
-¿Hago la maleta para clima frío o cálido?
- ¡No me importa, pero asegúrate de estar fuera de esta casa antes del mediodía!.

5.- Dos amigos van a entrevistarse parta un trabajo. Entra el primero y el entrevistador le pregunta:
-Dígame, cuando usted me mira, ¿qué es lo primero que ve?
- Bueno, que usted no tiene orejas.
- ¡Cómo! ¿Pero qué insolencia! Fuera de aquí, lárguese.
Sale el tipo y le dice al compañero:
-Oye, no menciones nada de sus orejas, me parece que le fastidia.
Entra el segundo para hacer la entrevista, y tras la presentación, le hace la misma pregunta:
- Dígame, cuando usted me mira, ¿qué es lo primero que ve?
- Bueno, que usted usa lentes de contacto.
- ¿Excelente! ¿Cómo lo supo?
- Elemental, ¿dónde apoyaría sus gafas?

6) Una pareja va al cine, en la entrada una mujer se les acerca.
- ¿Quieren algunos caramelos’ Son baratos.
- No, gracias. No queremos.
-¿Tal vez un paquete de palomitas de maíz? Están recién hechas.
-¿No, no, no! ¡No queremos nada!
- ¿Quiere comprarle unas flores a su novia?
- ¡Que no quiero comprarle nada!
Entonces, la mujer maliciosamente comenta:
-¡En esta película el asesino es el chófer!

7) Un señor hace parar un autobús y le dice al chófer:
-Oiga, ¿este autobús me lleva al cementerio?
- Si se pone delante, es posible.

8) –¿Tienes tabaco negro?
- Sï, bwana.

9) En la prehistoria.
-Hijo, que suspendas en la caza de mamuts vale, ya aprenderás. Que suspendas en pintura rupestre vale, ya aprenderás. Pero que suspendas en historia que solo llevamos dos páginas…

10) ¿Qué mujer ha tenido el mejor físico?... La esposa de Einstein

jueves, 18 de septiembre de 2008

BRASIL, EN ALZA (DE VAGON BAR)

Salgo para Sao Paulo mañana -19.9.08-y me encuentro hoy con este análisis económico del Brasil de Lula, que me ha alegrado mucho:

“Mientras Estados Unidos y parte de Europa luchan contra la recesión y las consecuencias de la crisis inmobiliaria y el mundo se desgañita por la subida del precio de los alimentos, Brasil vive su expansión económica más grande en tres décadas. El país ya se encuentra en condiciones de “pelear” en la liga de los grandes países.

Los años de crecimiento económico que ha mostrado la potencia sudamericana desde la devaluación de 1999, están dando sus frutos: entre 2004 y 2007 el PIB aumentó a una tasa del 4,5% anual frente al 2,8% del período 1984-1993. Hay más empleo y los pobres son menos, uno de los objetivos primordiales del presidente Lula cuando asumió hace más de cinco años” (artículo completo: “Brasil quiere jugar en la liga de los grandes”.Paco Sánchz en "VAGON BAR"

miércoles, 17 de septiembre de 2008

LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS

Cada día más se aprecia en el ambiente que nos rodea que nuestras palabras tengan un valor específico grande. De cada uno de nosotros se espera que hablemos bien de todos y que cuando no podamos hacerlo, callemos. Es algo fácil de decir, pero la realidad es otra. Los medios de comunicación –radio, televisión y prensa, además de Internet, pueden confirmarlo cada jornada.

Otros aspecto que se espera de cada cual es que realicemos siempre el bien. “-¡Oiga, señor! -¿Vive usted en una nube o es una utopía lo que nos pide?” No creo, ni lo uno ni lo otro. Únicamente estoy trazando un esquema que algunas personas tratan de vivir, y son personas como nosotros. Lo viven en sus negocios y en sus ambientes familiares. No son extraterrestres.

La tercera condición que –puestos a pedir- debemos exigir en nuestra sociedad es cumplir la palabra. Recuerdo una anécdota que ocurrió hace años entre un judío y un cristiano. Fue a mediados del pasado siglo. El cristiano había tenido un fallo enorme en la economía de su empresa y, en vez de acudir a pedir un préstamo al banco de la esquina, acudió a un amigo de verdad; este sí lo era, aunque fuera judío, en esta ocasión. Le contó su aventura empresarial y el otro sacó el cheque y firmó en blanco. La única condición que puso es que cuando pudiera devolverle el importe lo hiciese, sin exigir firma de ninguna clase de documento. Eran amigos de mucho tiempo y con eso era suficiente. Al final, se cumplieron las previsiones.

No hay tres sin cuatro. ¿No sería un buen objetivo conseguir que fuéramos siempre y en todo momento veraces? ¡Cómo cambiarían las relaciones interfamiliares, vecinales y nacionales. Como dice la canción de hace unos meses: “No me llames ingenuo…tralará”

martes, 16 de septiembre de 2008

¿QUÉN ES LEOPOLDO ABADÍA?

Leopoldo Abadía es un chaval de 75 años, 12 hijos y 35 nietos, ex profesor del IESE y presidente del Grupo Sonnenfeld, que asegura no saber nada de economía pero que ha puesto en claro la mejor explicación en castellano sobre la crisis subprime.
A partir de ahí, para su sorpresa, miles de personas de todo el mundo consultan diariamente su blog. Desde su atalaya de San Quirico, aporta una voz independiente sobre la complicada realidad económica y social actual. Sin más pretensiones

RITA, JULIO, MI MUJER Y YO

Leopoldo Abadía - 16/09/2008

Hoy va de confesiones íntimas. Lo siento, me he levantado así. En el artículo de la semana pasada, hablaba de Julio Iglesias. Y por esas cosas curiosas que pasan en la vida -algunos le llaman cruce de cables- me acordé de Rita Hayworth.

Rita era una actriz de los años 40 y 50, que se hizo muy famosa por la bofetada que le dio Glenn Ford en una película. No sé cuántas veces tuvieron que repetir la escena, pero estoy seguro de que la pobre lo pasó bastante mal. A mí me gustaba mucho Rita Hayworth. Yo era un chaval y aquella señora me parecía estupenda.

Pasaron los años, muchos. Un día anunciaron por televisión una película suya. Nos quedamos mi mujer y yo a verla. Yo, para comprobar que tenía buen gusto ya de pequeño, y mi mujer, para lo mismo, porque yo le había hablado muchas veces de mis veleidades juveniles.

Me quedé muy satisfecho. ¡Tenía muy buen gusto! Mi mujer también me felicitó. Hablando de mi mujer, me ha dado permiso -aunque es público- para que diga que le gusta mucho Julio Iglesias. En casa se habla normalmente de “Julito”.

Sabemos todo lo que le pasa, sus conciertos, sus hijos, la edad que tiene, todo. Nuestros hijos ya saben que el mejor regalo que le pueden hacer a su madre es un par de entradas para un concierto de nuestro Julio. Hace poco hicimos 150 Km. de ida y otros tantos de vuelta para escucharle. Mi mujer, habitualmente muy comedida, estaba exultante aquella noche. Yo, como no cantaba Rita Hayworth, estaba más calmado.

Mi mujer y yo estamos siendo muy felices en nuestro matrimonio. Dentro de un mes hacemos nuestras Bodas de Oro y lo pensamos celebrar tirando la casa por la ventana.

Es muy difícil decir cuáles han sido las causas de que, 50 años después, las cosas nos sigan yendo tan bien. Cuando digo “las cosas” me refiero a que sigamos ilusionados, a que nos sigamos queriendo, a que mi mujer me siga pareciendo guapísima y que yo a ella le siga pareciendo normalito, que ya es bastante.

Si nos ponemos a pensar en las causas, me parece que la lista sería interminable y, además, incompleta. Para detallar lo que nos ha pasado en 50 años harían falta muchas páginas y se nos olvidaría la mitad. Pero sí hay un punto en el que he pensado muchas veces: que mi mujer me aceptó como yo era, y me sigue aceptando, y que yo le acepté a ella como era, y le sigo aceptando.

Que ella nunca quiso que yo fuera como Julio Iglesias ni yo le comparé nunca con Rita Hayworth. Que yo me casé libremente con una chica que me gustaba y me sigue gustando y que tiene sus virtudes y sus menos virtudes. Ella se casó con un chico que alguna virtud tendría y que puedo aseguraros que “menos virtudes” tiene bastantes.

Y esto que me ha pasado en mi matrimonio me sirve para otras muchas situaciones. “Con estos bueyes hay que arar” es una frase que nunca me ha gustado, por lo de los bueyes, pero que refleja perfectamente lo que pienso.

Pienso que:

1. Hay que aceptar a las personas como son, no como quisiéramos que fueran o como nos haría ilusión que fueran.

2. Al hablar de “personas” me refiero al marido, a la mujer, a los hijos, a los nietos y a nuestros amigos.

3. También me refiero a nuestro jefe, a nuestros subordinados, a los clientes, a los proveedores y al del bar donde solemos desayunar.

4. Las personas mejoran, pero no cambian. Es decir, el que tiene mal genio, si lucha mucho, conseguirá tener un poco menos de mal genio, pero no se caracterizará nunca por ser el más amable de la urbanización.

5. Que en ese aceptar e intentar ayudar a que mejoren las personas que nos rodean nos jugamos mucho.

6. Nos jugamos:

a. La paz en el matrimonio y el cariño de nuestra familia.

b. El poder trabajar a gusto en nuestra empresa sin pensar que, en ese preciso momento, alguien está hablando mal de ti a tus espaldas.

c. El dejarnos de fantasías en la familia, tales como

i. “Si mi mujer fuera de otra manera, las cosas nos irían mejor”

ii. “Si mi hijo fuera medio metro más alto y, además, supiera jugar al baloncesto, a estas horas estaría en la NBA y yo viviría en Estados Unidos”

d. El dejarnos de fantasías en la empresa, tales como:

i. “Si este subordinado fuera de otra manera, esto iría mejor”.

ii. “Si mi jefe fuese el tío más cariñoso, amable y dicharachero del mundo, la empresa funcionaría de otra manera”.

Que NO. Que, gracias a Dios, yo me casé con mi mujer y no con Rita, y mi mujer se casó conmigo y no con Julio. Muchas veces he pensado que, si me hubiera casado con Rita, igual me hubiera hecho famoso por haberle dado un guantazo como el que le dio Glenn Ford. Y lo malo es que, quizá, ella me lo hubiera devuelto.

¡¡Qué horror!! Prefiero ser feliz con esta persona concreta, prefiero querer a esos seres concretos que son mis hijos, prefiero procurar trabajar muy bien en ese trabajo concreto y con esas personas concretas que tengo a mi alrededor.

Y, si de paso, les ayudo a mejorar, y también de paso, ellos me ayudan a mí, miel sobre hojuelas. O sea, como dice un amigo mío: ¡Bingo!

ENTREVISTA A LEOPOLDO ABADÍA EN "LA VOZ DE GALICIA"

«Dicen que los bancos españoles tienen buena salud, pero 311.000 millones en créditos es una imprudencia»

ENTREVISTA | Leopoldo Abadía | Ex profesor del IESE y autor de un exitoso blog sobre la crisis
Autor: Miguel Á. Rodríguez
Fecha de publicación: 16/9/2008

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El autor del elogiado blog "La crisis ninja" teme que las sacudidas del terremoto financiero estadounidense hagan temblar a la banca española «más temprano que tarde», por mucho que se repita lo de la «buena salud» de la banca.

-Tercer banco de inversión que cambia de manos en Estados Unidos en apenas seis meses. ¿Son los últimos coletazos de las «subprime»?

-Es evidente. Pero no sé si serán los «últimos» coletazos. Hace unas semanas el Gobierno estadounidense salvó al gigante Bearn Stearns. Pero lo hizo comprándole 21.300 millones de euros en activos. Sigue sin saberse cuánta porquería [hipotecas basura] tienen estos activos, de modo que el Gobierno ha comprado un problema. Pero en el activo del banco, donde antes aparecía porquería ahora aparecen 21.300 millones. Pues bien, esa porquería la terminarán pagando los contribuyentes. Es lo que se llama una socialización de las pérdidas.

-¿Y cómo afectará esto al sistema financiero internacional?

-Se terminará notando. Porque hablamos de los grandes prestamistas internacionales.

-¿Qué repercusiones concretas prevé usted para España?

-Creo que la banca ya está bajando beneficios sobre sus previsiones de una manera preocupante. Las cajas provisionan cada vez más. Por lo tanto se huelen que las cosas pueden ir peor y ya no se fían.

-Pero no dejamos de oír lo de la buena salud de la banca española...

-Todos hemos visto lo que han hecho con el sector inmobiliario. Por lo tanto no pueden decir que han sido muy prudentes. La constructora Colonial está negociando estos días su deuda por un valor cercano a los 6.000 millones de euros. Dejarle un billón de las antiguas pesetas a una inmobiliaria era una imprudencia antes... y lo es ahora. Dicen que la banca española tiene buena salud, pero 311.000 millones de euros en créditos es una imprudencia. Y me temo que puede salir muy cara.

-Si la Bolsa es una reacción anticipada de los mercados, el bajón de ayer (con el Ibex por debajo del índice 11.000) parece una advertencia muy seria.

-Desde luego en estos momentos la cosa está para ser muy prudentes. Y yo creo que es mejor ni siquiera leer las cotizaciones. Tengo poco invertido en Bolsa, pero ni compro ni vendo, porque no es el momento. Es tiempo de prudencia. Y lógicamente los grandes mercados (inversores institucionales) reaccionan ante noticias como la de ayer en Estados Unidos.

-¿Cree usted que en Europa veremos situaciones parecidas a la quiebra del Bearn Stearn, la compra por el Bank of America de Merrill Lynch o lo sucedido ayer con Lehman Brothers?

-Sin duda lo que está ocurriendo es un síntoma de que en Europa veremos algo similar antes de lo que pensamos. Esto es un pronóstico meramente intuitivo, no tengo ninguna prueba de que vaya a suceder. Solo digo que a mí no me extrañaría nada

lunes, 15 de septiembre de 2008

¿POR QUÉ ESPERAR?

«Pienso así desde que tenía 14 años. Por aquel entonces ya había observado adónde llevaba la frivolidad sexual a bastantes de mis compañeros de escuela.
»Desde mi adolescencia pensé que la libertad sexual que yo más deseaba es la de estar un día felizmente casada. Y pensé que tenía que guardarme para el matrimonio, y nunca he tenido la más mínima duda sobre mi decisión.
»Y pensé que debía casarme con un hombre que tuviera un concepto suficientemente elevado de su futura esposa como para guardarse íntegro para ella. No es que sea lo único que valoro en un hombre, pero me resulta mucho más fácil confiar en alguien así.»

La que hablaba era una joven y brillante abogada británica llamada Angela Ellis-Jones, en el transcurso de un debate televisivo en la BBC. Defendía con llamativa desenvoltura una opinión poco corriente (al menos, en ese programa).

«Ya entonces —continuaba Ellis-Jones— me resultaba evidente que cuando se separa matrimonio y sexo, se difumina la diferencia entre estar casado y no estarlo, y, sin quererlo, se devalúa en esa persona la misma idea del matrimonio.
»La castidad antes del matrimonio es una cuestión importante. Cuanto más a la ligera entregue uno su cuerpo, tanto menos valor tendrá el sexo. Quien verdaderamente ama a una persona, desea casarse con ella. Una relación sexual sin matrimonio es necesariamente provisional, induce a pensar que es una prueba que aún está a la espera de si llega alguien mejor, y me valoro demasiado como para permitir que un hombre me trate de esa manera.
»Tal vez la postura que mantengo parece que me aísla, pero pienso que no es así: creo que el hombre sensato sólo verá en esos principios un motivo de mayor aprecio.»

Algunos piensan que lo realista es buscar cuanto antes gratificaciones eróticas, y facilitarlas a otros. Dicen que prefieren ese "pájaro en mano" a un amor ideal que ven como algo muy lejano. Y aunque es comprensible que una persona se deslumbre ante las gratificaciones inmediatas y las prefiera a todo lo que considera como promesas inciertas, parece claro que la tarea de construcción de la propia vida consiste precisamente en abrir horizontes nuevos al deseo, en aprender a valorar lo que todavía no tenemos en la mano pero que, por su valor, nos vemos llamados a alcanzar. Así lo entendía esta joven abogada británica.

Dejarse fascinar por el afán de saciar nuestros instintos es algo que impide alcanzar lo realmente valioso. La sexualidad fuera de su debido contexto responde a un impulso instintivo, que se inflama súbitamente y se apaga luego enseguida. Es una llamarada tan intensa como fugaz, que apenas deja nada tras de sí, y que con facilidad conduce a un círculo angosto de erotismo que, en su búsqueda siempre insatisfecha, considera que otros conceptos más elevados del amor son una simple ensoñación, cuando no un tabú o algo propio de reprimidos.

Sócrates hablaba de una voz interior que le hablaba, le aconsejaba, le reprendía, le impulsaba a buscar la verdad. Esa voz es lo más lúcido de nosotros mismos, y nos advierte que no debemos quedarnos en las meras sensaciones, sino buscar la verdad que hay en ellas, su auténtico valor, y no el que está más a mano, sino el más profundo.

No se trata, por tanto, de controlar al modo estoico las tendencias instintivas. Se trata de desear ardientemente valores más altos. Más que control de los deseos, habría que hablar de recta búsqueda de la plenitud humana. No se trata de reprimir las tendencias, sino de saber orientarlas. Un director de orquesta no reprime a ningún instrumentista, sino que señala a cada uno el camino que debe seguir para realizar su función de modo pleno: en unos momentos habrá de guardar silencio, en otros tendrá que armonizarse con otros instrumentos, y otras veces deberá asumir un papel de mayor protagonismo.

Cuando alguien descubre la realidad del amor, tiene la certeza de haber descubierto una tierra maravillosa hasta entonces desconocida e insospechada. Se considera feliz y agraciado, y con razón. Es una lástima que por no acomodarse al ritmo natural de maduración del amor, algunos quieran comer la fruta verde y pierdan la meta que podrían haber llegado a alcanzar. Alfonso Aguiló Pastrana. Autor de numerosos libros sobre Educación

domingo, 14 de septiembre de 2008

LA CONVERSIÓN DE UN GUIONISTA ERÓTICO

Del "thriller erótico" a Cristo, la conversión de Joe Eszterhas
Joe Eszterhas es un guionista de cine conocido en Hollywood como el creador del "thriller erótico", un género compuesto por películas oscuras que combinan el sexo y la violencia. En unos días publicará su más reciente libro en el que narra su asombrosa conversión al Catolicismo.

Eszterhas se hizo millonario por escribir los guiones de películas taquilleras como Basic Instinct, Showgirls y Jagged Edge, todas conocidas por su explícito contenido sexual. Además fue editor de la revista Rolling Stone. El escritor, nacido en 1944, creció en campos de refugiados en Hungría después de la Segunda Guerra Mundial hasta que llegó con su familia a Cleveland, Estados Unidos. Trabajó como reportero de noticias policiales, cubriendo incontables tiroteos y peleas urbanas. En ese tiempo, sostiene que su vida era muy oscura, llena de muerte, asesinatos, crímenes y caos, lo que marcó su posterior carrera de guionista.

En el verano del año 2001, Eszterhas fue diagnosticado con cáncer de garganta. Debió someterse a una delicada cirugía y recibió la orden médica de dejar el alcohol y el tabaco. Eszterhas tenía 56 años, siempre tuvo un estilo de vida alocado y sabía que cambiar sus hábitos no sería fácil. Un día, que Eszterhas describe como "infernalmente caluroso", estaba caminando por la calle cuando se dio cuenta que su vida había tocado fondo. "Me estaba volviendo loco. Estaba muy nervioso. Temblaba. No tenía paciencia para nada. Cada terminación nerviosa demandaba un trago y un cigarrillo", recuerda. Se sentó en el piso, comenzó a llorar y de repente comenzó a rezar. "Por favor, Dios, ayúdame", dijo.

En ese momento, se dio cuenta de que no rezaba desde niño. "No podía creer lo que había dicho. No supe por qué lo había dicho. Nunca antes lo había dicho", recuerda. Inmediatamente, Eszterhas se sintió sobrecogido por un sentimiento de paz y se acabaron sus temblores. En ese momento, tal como le ocurrió a Saulo camino a Damasco, vio "una luz brillante, deslumbrante, casi cegadora que me hizo cubrir mis ojos con las manos".

Para Eszterhas, esta experiencia fue determinante. Pasó de dudar sobre poder vivir sin tabaco ni alcohol, a saber que podía vencerse a sí mismo y triunfar. En ese momento comenzó su camino de regreso a la Iglesia pero el escándalo sexual que afectó duramente a los católicos en Estados Unidos se convirtió en un escollo para terminar su retorno. Por eso optó por asistir a servicios no denominacionales, pero finalmente se convenció de que no podía dejar de ser católico.

"La Eucaristía y la presencia del cuerpo y sangre de Cristo está en mi mente y es una experiencia sobrecogedora. La Comunión es poderosa y es casi un sentimiento celestial", afirma. Aún ahora recibe ofertas para escribir guiones sobre temas siniestros. Sin embargo, asegura que ha "gastado mucha vida explorando el lado oscuro de la humanidad y no quiero regresar a eso nunca más". "Mi vida cambió desde que Dios entró a mi corazón. No me interesa la oscuridad. Tengo cuatro hijos hermosos, una esposa a la que adoro, adoro estar vivo y gozo de cada momento de mi vida. Mi visión se ha iluminado y no quiero regresar a ese lugar oscuro".

En el último año, los médicos le dieron de alta y asegura que ha vencido al cáncer gracias a lo que él considera un milagro. Éste es el motivo por el cual escribió su nuevo libro titulado "Crossbearer: A memoir of faith" (Portador de Cruz: Un recuerdo de fe), para dar gracias a Dios y contarle al mundo lo que Él hizo en su vida.

sábado, 13 de septiembre de 2008

AVISO IMPORTANTE DE BÚSQUEDA DE UNOS DESCENDIENTES

Desearía contactar con los descendientes de Maximino Salvador Quintana y su esposa (no recuerdo el nombre y apellido de esta persona). Los descendientes se llamaban Francisca Salvador (Fany) y Maximino Salvador. En los años cincuenta del pasado siglo vivían en Barcelona..

Cualquiera de ellos que se pongan en contacto con José Pardo Iborra. Ellos o sus descendientes pueden hacerlo llamando al teléfono 981.253866. Tambiíen pueden hacerlo por email a jpardoibo@gmail.com . También pueden dejar algunos datos en este blog “De África vine”

José Pardo Iborra es descendiente de la hermana de Maximino Salvador Quintana llamada Rosario Salvador Quintana, que vivió en Marruecos. Muchas gracias a la persona que pueda facilitar algún dato al respecto.

A 13 de septiembre de 2008

ALEMANIA APUESTA POR LA FAMILIA. ESPAÑA PRETENDE ANIQUILAR LA FAMILIA

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Los alemanes son así: tiene dinero, su país es uno de los más ricos y como su índice de fecundidad es muy bajo, sólo un 1,32 por cada mujer en el año 2006, decidió apostar por la familia y por facilitar los nacimientos y la conciliación laboral-familiar y personal a las mujeres y a los hombres. Su productividad es alta y para conservarla el gobierno de Angela Merkel adoptó una serie de medidas creativas e interesantes para fomentar la natalidad; y como todo se traduce a dinero, se invierten anualmente 189.000 millones de euros en política familiar, mientras que en España sólo 80.000 millones; se ha creado un Centro federal para analizar y valorar los resultados de las ayudas familiares. Y todo ha dado resultado: en el año 2007 nacieron más niños.

¿Qué tipo de medidas son éstas?, ¿son transferibles a España? Algunos datos lo avalan. A) El 9,6 % de los padres han decidido aceptar la ayuda estatal que les permite pasar, por los menos, dos meses o más, en casa ocupándose del recién nacido sin tener serias desventajas financieras. B) El 25 % de los padres que acepta esta ayuda dedica entre tres y once meses al hogar y uno de cada cinco deja su profesión durante un año. C) Las madres piden el permiso parental en el 86 % de los casos. D) Una Fundación, «la fundación Hertie» ha realizado 600 auditorias a empresas, instituciones públicas y universidades para examinar el cumplimiento de las medidas de conciliación laboral-familiar y personal. Y cada año vuelven a ser reauditadas para mantener un buen nivel de apoyo familiar.

Desde que Angela Merkel accedió al poder existe un Ministerio federal de la Familia y su titular Ursula van del Leyden es madre de 7 hijos. Suyas son estas recientes declaraciones: «Las empresas e instituciones certificadas manifiestan cómo una compañía puede ser consciente de la familia y tener éxito económico al mismo tiempo». Y «de este modo marcan una tendencia en la economía innovadora. Estoy convencida de que muchas empresas seguirán este ejemplo. La afinidad a las familias se ha convertido en una marca de reconocimiento para la industria alemana, ya que cada vez más jefes de personal reconocen que las empresas tienen en cuenta por delante las necesidades de los padres y detrás la competencia».

Mientras que en Alemania salen adelante con la auténtica riqueza humana, es decir con el crecimiento en la natalidad, con la familia como eje de sus presupuestos, en España estamos en crisis económica, las Ministras NO son partidarias de tener hijos o de tener más hijos porque son una carga para su ejercicio profesional y el Presidente Zapatero busca deshacer el concepto matrimonio, y el papel y responsabilidad de los padres en la educación de los hijos; pretende conseguir el aborto libre —todo un asesinato de un inocente—, y eliminar a todos los que por edad o minusvalía ya no son útiles o son una carga. Justo lo contrario. Marosa Montañez Duato. Periodista. Presidente Mujeres Periodistas del Mediterráneo

viernes, 12 de septiembre de 2008

TIRAR PARA ARRIBA DE LOS DEMÁS -- Educar el carácter

Tiempo aproximado de lectura: 2:15 m

"Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay otros que luchan muchos años y son mucho mejores. Pero hay quienes luchan toda la vida: esos son los imprescindibles". Estas palabras de Bertolt Brecht nos invitan a pensar en lo necesarias que resultan esas personas que todos conocemos y que parece que nunca se cansan, que siempre están ahí, que siempre tiran hacia arriba del ambiente en el que están, que son un catalizador de todo lo positivo de quienes le rodean.

Si nos paramos a pensar, hay bastantes personas que son así, que han hecho natural en sus vidas esa estabilidad emocional y esa madurez que les hace acostumbrarse a tirar hacia arriba de los demás, pasando ellos casi inadvertidos. Sienten de vez en cuando, como todos, la tentación de dejar de hacer esa discreta y eficaz labor, se sienten a veces hartos de tener que escuchar, animar, mediar, conciliar... Sin embargo, quienes logran hacer todo eso de modo natural, y pasan a considerar ese esfuerzo como algo ordinario, son las personas que consiguen crear y mantener un ambiente de trabajo, de optimismo, de buen entendimiento entre todos. Son esos hombres o mujeres cuyo influjo muchas veces no se valora hasta el día en que faltan, y quizá entonces se ve que su papel era fundamental, que el clima positivo que había a su alrededor era fruto de que se habían acostumbrado a pensar en los demás, a no cansarse de ser paño de lágrimas de unos y otros, a decir con cariño y lealtad lo que se debía mejorar, a relajar la tensión que tantas veces se crea por simples nimiedades.

Me recuerda también aquella vieja película de Frank Capra titulada "Qué bello es vivir", en la que el protagonista está desesperado y a punto de suicidarse, y un simpático ángel le hace ver lo valiosa que ha sido su vida y lo mucho que ha repercutido para el bien de muchísimas personas. Para demostrárselo, le concede el privilegio de ver lo que hubiese sucedido en la vida de algunas de ellas si él no hubiera existido y por tanto no hubiera podido ayudarlas. Gracias a eso, recupera la alegría de vivir y comprende todo lo que una existencia normal puede aportar en la vida de tanta gente.

Todos podemos incorporar a nuestra vida esa actitud. Porque una palabra amable y conciliadora es fácil de decir, pero sin embargo, a veces nos cuesta llegar a pronunciarla. Nos detiene el cansancio, nos distraen otras preocupaciones, nos frena un sentimiento de frialdad o de indiferencia egoísta. Pasamos junto a personas a las que conocemos pero apenas las miramos a la cara y no reparamos en que sufren, y en que quizá sufren precisamente porque se sienten ignoradas o poco valoradas por nosotros. Bastaría una palabra cordial, un gesto afectuoso, e inmediatamente algo se despertaría en ellas: una señal de atención y de cortesía puede ser una ráfaga de aire fresco en lo cerrado de una existencia castigada en ese momento por la tristeza y el desaliento.

Muchas veces lo que impide esa buena actitud es nuestra impaciencia ante los defectos ajenos. Quizá esas personas que tanto nos impacientan tienen objetivamente esos defectos que tanto nos enfadan, pero si centramos ahí demasiado nuestra atención eso generará en nosotros una ansiedad que no ayuda nada, ni a ellas ni a nosotros, y puede acabar en algo parecido a una obsesión. Además, hay demasiadas veces en que esos defectos no son tales, sino diferentes y legítimos modos de ser. Si somos demasiado quejosos, quizá debemos ganar en reciedumbre interior y esforzarnos más en ser como esas personas de las que hemos hablado. Alfonso Aguiló Pastrana. Director del Colegio Tajamar y autor de numerosos artículos y libros sobre Educación.

jueves, 11 de septiembre de 2008

¿POR QUÉ LOS NIÑOS NO CUENTAN PARA LAS AUDIENCIAS TELEVISIVAS?

Según vienen denunciando algunos informes elaborados por Asociaciones de Telespectadores, facultades de comunicación y grupos de investigación sobre Comunicación, Sociedad y Cultura, las cadenas de televisión- tanto públicas como privadas- infringen su propio código de autorregulación sobre contenidos televisivos, que teóricamente elaboraron para proteger a niños y jóvenes.

Ni a las cadenas televisivas, ni al Gobierno parece preocuparles los constantes incumplimientos de este Código para la protección de la infancia firmado hace cuatro años.

En concreto, según un informe de la Universidad Juan Carlos I, tanto TVE, como Antena 3, Cuatro, Telecinco y la Sexta se saltaron hasta 9.000 veces, en tan sólo 14 semanas, el acuerdo suscrito por ellas en 2004.

Se trata de una conclusión a la que no es difícil llegar, a poco que se esté delante del televisor, a cualquier hora del día, pero especialmente en el llamado horario reforzado, es decir, de 17h a 20h, en el que se supone que el cuidado debe de ser exquisito, por tratarse de horas en el que los menores consumen más televisión, con el agravante de que muchos la ven solos, porque llegan a sus casas y no hay nadie con ellos, al estar sus padres trabajando. Son los conocidos como niños llave.

La autorregulación en materia de programación televisiva ha sido una exigencia que viene reiterándose desde hace tiempo por las instancias comunitarias. Ya se recogió en la Resolución del Parlamento Europeo de 24 de octubre de 1997. Pues bien, el 9 de diciembre de 2004, por fin se firma el Código de Autorregulación sobre contenidos televisivos e Infancia entre el Gobierno de España y las principales cadenas de televisión generalistas. Su objetivo fue proteger a los niños de contenidos perniciosos emitidos en la televisión.

Para lograr el objetivo programado, según la Directiva de la Televisión sin Fronteras, se establecen franjas horarias donde prohibir contenidos no recomendados como los de carácter violento, sexual y los relativos a ocultismo y drogas. La franja de protección abarca de 6 a 22h con espacios de protección reforzada como he comentado antes. Además, el código se comprometió a aplicar un sistema de clasificación y señalización de la programación televisiva. Esta clasificación se publicaría en medios distintos (página Web, prensa diaria y revistas).

Este Código, al ser una manifestación de la libre voluntad de los firmantes- promotores y adheridos- debería tener un mayor compromiso de cumplimiento por parte de los operadores. Sobre todo cuando en España no existe un Consejo Audiovisual estatal similar al existente en los países de nuestro entorno.

La pregunta que nos hacemos todos es para qué crear código de autorregulación si se va a vulnerar. La respuesta quizá pueda estar en que este texto no está sujeto a jurisdicción ni instancia, sino que es una mera declaración de intenciones. Como es “su” código de autorregulación los firmantes son los que se regulan. Ellos mismos son los que deciden quién, cuándo y cómo se vulnera el código, ¡y en eso consiste la autorregulación!.

Para maquillar el control encargan a un organismo mixto atender las denuncias de los ciudadanos. Este organismo, por supuesto, está compuesto por los propios canales y Gobierno, con una pequeña representación- proporcionalmente irrelevante- de las asociaciones de usuarios. Un dato que constata la quiebra de confianza en este ente es que éste sólo ha aceptado doce denuncias de violación de la norma, cuando las asociaciones de telespectadores han señalado más de setecientas denuncias. Los programas denunciados- no más de siete- han seguido en antena con sus mismos contenidos.

Pero, ¿qué hay detrás de esta vulneración constante de la “autonorma”? La respuesta más directa es que el imperativo comercial y las audiencias determinan la programación televisiva y los niños no cuentan porque, además de no tener poder adquisitivo, sólo consumen anuncios en las campañas navideñas.

Desde esta tribuna apelo a los directivos de las cadenas televisivas y a la administración política para que tengan presente la responsabilidad social de su función, que no tiene porque ser incompatible con atender a estrategias comerciales y a crear productos televisivos de calidad.

Porque supongo que si se ha elaborado el código de autorregulación es porque éticamente lo ven necesario, porque socialmente es plausible y porque democráticamente era necesario proteger la indefensión de niños y jóvenes. Ahora sólo queda cumplirlo por la vía del deber y del compromiso adquirido porque la vía de la sanción es impracticable en nuestro país por ausencia de medidas legales coercitivas.Carmen de Andrés 27.8.08 (Con la aprobación de TAC, Telespectadores Asociados de Cataluña)

miércoles, 10 de septiembre de 2008

FORMAR Y EDUCAR A TODOS

Estos días atrás los medios de comunicación recogían la noticia del asesinato de un inmigrante en Almería. En otras ocasiones nos hemos encontrado con semejantes noticias. Y la violencia sigue apareciendo en nuestras calles barrios. La cuestión no es fácil de resolver. Pero en estas cosas, es preciso anticiparse a los acontecimientos.

Si le damos acogida a tantos que vienen de allende los mares, ¿por qué no le damos formación y les educamos en tantos ámbitos de la vida y así nos evitaremos tener que acudir a la policía que los tengan vigilados? Tarea ardua, pero que sería algo muy bueno para todos. Un pueblo culto, es un pueblo libre y mucho más.

En Barcelona un grupo de ciudadanos de una barriada –ahora no recuerdo cuál es- han montado unas clases nocturnas para facilitar a los inmigrantes del barrio conocimientos varios: idiomas, aprender a leer y escribir, cuestiones básicas para funcionar en esta vida en casa y fuera de ella. Me imagino que habrá mucho más, según pasen los años.

En A Coruña, un jubilado que pertenece a una ONG ha montado él solo unas clases gratis de informática –internet incluido- para todo tipo de personas que deseen anotarse. La única condición es asistir asiduamente. “El saber no ocupa lugar”, se decía hace mucho tiempo. ¿Cuántas soluciones tenemos en nuestras manos y no las ponemos a funcionar por no querer complicarnos la vida!

UNA PÁGINA INTERESANTE PARA VER CINE

Para todos los que estamos interesados por el mundo del cine, nos alegra saber que hay una página web muy interesante a la que se puede suscribir cualquier internauta de forma gratis y recibirá semanlmente las críticas de películas de los últimos estrenos. La dirección es www.decine21.com y se puede clikear en la parte derecha de la primera página de este blog.

martes, 9 de septiembre de 2008

TODOS TIENEN DERECHO A LA VIDA

Creo que se trata de un proyecto para perpetuarse en el poder.
Ignacio Sánchez Cámara

El Gobierno socialista, a través de la ministra de Igualdad (en serio, de Igualdad), ha publicado su intención de aprobar una nueva ley del aborto. Para empezar, en España no existe tal ley, sino una reforma del Código Penal de 1985 que despenalizó el delito de aborto en tres supuestos. En los demás casos, continúa siendo un crimen. Algo, pues, bastante alejado de un derecho. No alcanzo a comprender la necesidad de un Ministerio de Igualdad, como no la encuentro para uno de Libertad o Fraternidad. Pero, una vez que existe, tampoco llego a entender su relación con el aborto.

La capacidad argumentativa de su titular no va a la zaga de la inanidad de su departamento. Uno de los argumentos invocados para la reforma legal apela a las dificultades de cumplir la actual ley. Pero, entonces, suponiéndose que así fuera, y no más bien que estemos ante un caso de fraude masivo de ley, de lo que se trataría sería de aplicar la legislación actual, no de transformarla. También apela la ministra Aído a la vetustez de la legislación. Por esa línea argumental, habría que despenalizar el asesinato. Incluso invoca la necesidad de “garantizar los derechos fundamentales y la seguridad jurídica de las mujeres y de los profesionales que las atienden”. Al parecer, para la ministra, entre los derechos fundamentales de las mujeres se encuentra el de matar, antes de nacer, al hijo concebido. Así, todo parece indicar que el Gobierno prepara una ley de plazos, mediante la cual una mujer tendrá derecho a abortar durante las primeras semanas de la gestación. Suponemos que, traspasado el arbitrario plazo, el derecho se transformará, alquímicamente, en delito. Misterios jurídicos socialistas.

Una ley de plazos, aparte de otras consideraciones jurídicas y morales, se opone a la Constitución y a la doctrina establecida por el Tribunal Constitucional. La Carta Magna establece que “todos tienen derecho a la vida”, sin excluir al concebido y no nacido. El Tribunal, con toda razón, ha sentado la doctrina de que el embrión es un bien jurídico susceptible de protección jurídica. Pero una ley de plazos anula radicalmente esta protección, pues queda al arbitrio de la madre la decisión de quitarle la vida. Por supuesto, sin intervención de la voluntad del padre, convertido en convidado de piedra. Luego, eso sí, los arcanos de la igualdad obligarán al callado varón a compartir equitativamente los cuidados de los niños, siempre que sus madres estimen que pueden nacer.

Cabe también argumentar sobre las parejas que desean adoptar, sobre los trastornos físicos y psicológicos de las mujeres que abortan o sobre el negocio lucrativo de las clínicas abortistas. Pero todo esto es muy secundario si se considera, como es debido, que el aborto consiste en quitar la vida (es decir, matar) al embrión. El interés, la conveniencia, el bienestar, los planes de vida o cualquier otra finalidad de una madre no pueden prevalecer sobre el derecho a la vida de un ser humano. Ésta es la cuestión: matar o no matar. Queda, por lo demás, para los defensores de una ley de plazos argumentar cuál es la extraña transformación que sufre el embrión en la cuarta semana, en la sexta o en la octava de la gestación, que lo modifica, taumatúrgicamente, dejando de ser un puñado de células, parte disponible y prescindible del cuerpo de la madre, para convertirse en un ser humano titular de derechos.

No sé si el Gobierno utiliza el aborto a modo de cortina de humo que difumine los desastres de su gestión, especialmente económicos y autonómicos. Me da un poco igual, aunque creo que no se trata de eso, sino de un proyecto, de raíz totalitaria, para transformar la sociedad y perpetuarse en el poder. Acaso parte de la sociedad ande tan descarriada que no le importe la vida humana, pero a mí, si lo son, estas cortinas de humo me parecen más graves que el declive de la economía que tratarían de velar. Pues la vida es muy superior al bienestar material. Por ese camino, podría proponerse la invasión de Portugal para que los ciudadanos no reparen en sus dificultades de encontrar trabajo o llegar a fin de mes.
Ignacio Sánchez Cámara es catedrático de Filosofía del Derecho.

ES EL ABORTO, ESTÚPIDOS

JUAN MANUEL DE PRADA Lunes, 08-09-08
Que nuestra época padece una hipertrofia ideológica no creo que sea asunto que requiera mayor elucidación. Asuntos que afectan intrínsecamente a lo que es constitutivo de un meollo irrenunciable de humanidad son devorados por la ideología; y así se llega al agostamiento de lo humano. Durante siglos, la esclavitud fue aceptada sin empacho, hasta el extremo de que el funcionamiento mismo de la sociedad era inconcebible sin la existencia de la esclavitud: el orden social y económico, las instituciones jurídicas demandaban hombres esclavizados que garantizasen la prosperidad de los «hombres libres»; sin embargo, aquella sociedad era constitutivamente inhumana.

Y para desembarazarse de aquella gangrena que devoraba su humanidad, la sociedad hubo de renunciar a las ventajas de las que disfrutaba, hubo de abolir una serie de instituciones jurídicas que reducían a una porción nada desdeñable de seres humanos a la condición literal de objetos sobre los que existía un «derecho» de libre disposición. Desembarazarse de aquella gangrena tan beneficiosa no fue una cuestión sencilla: los hombres que habían aceptado que otros hombres fuesen meras máquinas adiestradas para la obtención de un rédito tuvieron que aprender a mirarlos con una mirada prístina, tuvieron que volver a descubrir en ellos su dignidad intrínseca de hijos de Dios.

Fue un proceso que no sobrevino de la noche a la mañana, sino que se alargó durante miles de años. Pero si finalmente tal proceso se impuso fue porque la sociedad comprendió que su misma supervivencia dependía de su capacidad para despojarse de las anteojeras con que la ideología había estrechado el horizonte humano. Al despojarse de esas anteojeras, el entero orden sobre el que la sociedad vieja se asentaba se iba a desmoronar; pero hubo hombres que entendieron que había un meollo irrenunciable de humanidad sobre el que ninguna ideología podía prevalecer.

Como ocurrió durante siglos con la esclavitud, ocurre en nuestra época con el aborto. Se ha impuesto un orden injusto, según el cual las generaciones presentes pueden decidir según su interés sobre las generaciones venideras, del mismo modo que antaño los «hombres libres» decidían sobre los esclavos. Todas las razones ideológicas que se invocan a favor del aborto son a la postre sinrazones humanas, manifestaciones ideológicas enloquecidas mediante las cuales anteponemos nuestro provecho propio sobre ese meollo irrenunciable de humanidad que nos constituye. Pero renunciar a lo que es irrenunciable no se consigue impunemente; exige una degradación de lo humano que conduce a su consunción final. Aceptar socialmente el aborto, arbitrar leyes que lo amparen corrompe nuestra humanidad y funda un orden inhumano.

No debemos olvidar que, si bien abortos se perpetraron desde que el mundo es mundo (como, por lo demás, se perpetraron asesinatos o latrocinios), porque está en la naturaleza humana sacar provecho de sus crímenes, fueron las sociedades constitutivamente inhumanas que florecieron tras la Primera Guerra Mundial las que otorgaron ufanamente al aborto un reconocimiento legal. La propaganda de nuestra época no se cansa de execrar la perversidad de aquellas sociedades inhumanas; pero tales execraciones no son sino aderezos cosméticos: a la postre, en lo que es constitutivamente humano, las democracias actuales no se distinguen del nazismo o el comunismo, puesto que, al igual que ellos, conciben el aborto como un puro acto de disposición.

La cuestión del aborto es el gran caballo de batalla de nuestro tiempo, como antaño lo fue la esclavitud. Llegará el día en que nuestros hijos, al contemplar desde la atalaya de la distancia el páramo de mortandad sobre el que nuestra época fundó su orden social, se avergüencen de su genealogía, se avergüencen de llevar en su sangre el legado de generaciones inhumanas. El aborto no puede combatirse desde postulados ideológicos; hace falta apartarse las anteojeras que estrechan nuestro horizonte humano. Y el político verdadero, esto es, el hombre que ame la supervivencia de la polis, de la organización humana, tiene que rebelarse contra la gangrena que la está devorando. Es una batalla que tal vez dure mil años, pero entretanto se requieren hombres dispuestos a inmolarse en la primera línea de vanguardia. (Por la gentileza de Vagon Bar, de Paco Sánchez)
www.juanmanueldeprada.com

lunes, 8 de septiembre de 2008

CHISTES PARA FELICITAR A LAS AURORA, CONSUELO, VIRTUDES,GUADALUPE...

(1)
A uno le atropella un autobús y tienen que recogerle casi con pinzas le meten en la UVI y al rato viene el doctor.

-A ver, ¿cómo esta este enfermito?
-Ay, ay, ay...
-Ahora con cuidado le voy a tomar la tensión.
-Ay, ay...
-Huy! Esto le va a alegrar: ¡tiene usted trece!
-Ay, pues espero que no haya muchos de 14, doctor, ay!

(2)
Un profesor pide a sus alumnos que escriban una redacción cuyo tema sea:" si yo fuera director de una empresa..."
Todos los alumnos se ponen a escribir, menos Jaimito:
- Jaimito, ¿Por qué no empiezas con la redacción?
Y Jaimito le responde
- Es que estoy esperando a mi secretaria

(3)
Teoría general de la risa o sea, como descubrir nacionalidades contando chistes:

Al contar un chiste un ingles se ríe tres veces, la primera por
cortesía, la segunda cuando se le explica el chiste, y la tercera cuando lo entiende.

Un alemán solo se ríe dos veces, la primera por cortesía,
la segunda cuando se le explica el chiste. Nunca se reirá una tercera vez pues nunca va a entender el chiste.

Los franceses se ríen una sola vez porque entienden enseguida el chiste, y los españoles no se ríen porque ya lo oyeron hace mucho tiempo.

(4)
Un electricista, un mecánico y un informático van en coche y, de pronto, se les para. El electricista se adelante y comenta:

-Debe ser un fallo eléctrico.

El mecánico dice:
- Pues yo creo que debe ser algo relacionado con el motor.
Y, por último, comenta el informático:
- ¿Por qué no salimos y entramos otra vez?

(5)

Santa Claus, Peter Pan, un abogado decente y un borracho caminan amistosamente por las calles de una ciudad, cuando de repente se encuentran con un billete de cien dólares tirado en la vereda. ¿Quién se queda con el billete?

El borracho, porque los otros tres personajes no existen...

(6)
Un tío ingresa en un hospital para hacerse una pequeña operación
Una enfermera empieza a tomarle los datos; el nombre, la compañía del seguro, etc.
- En caso de emergencia, a quien avisamos?
- Quiere decir si estoy a punto de morirme?
- Bueno... si...
- En ese caso, llame corriendo a un doctor.

EL BLOG "EL NAUTILUS" NOS INFORMARÁ SOBRE LA TELEVISIÓN

Se comenta en los blogs que El Nautilus inicia su singladura por los mares de la televisión y que lo va a hacer con fuerza. Esperamos mucho de su capitan Nemo (José Alberto García Avilés), al que animamos para que no ponga reparos y reparta leña de la buena.

Espera todo tipo de sugerencias de los telespectadores. Por de pronto animamos a muchos para que lean el curriculum del capitan. Luego que cada cual saque sus consecuencia. Porque tenemos la televisión bajo mínimos y la pagamos todos: la autonómicas y las privadas también. ¡Y la cantidad de anuncios!

No importa que te echen de Telecinco incluso. Eso sería buena señal. Como dice el otro "!A por ellos!"

domingo, 7 de septiembre de 2008

ALGUNOS EJERCICIOS FÍSICOS

Días atrás en el blog hemos hablado de realizar ejercicios físicos, pero da la impresión que ha quedado todo limitado a los que podemos realizar en un gimnasio o en el hogar. Algunos ejercicios se pueden realizar con los familiares –hijos, nietos, yernos, hermanos…- o bien con vecinos, amigos, etc. El ejercicio físico o deporte bien practicado estrecha amistades.

Citaremos algunos ejercicios físico que son buenos, siempre con la supervisión del médico de familia o el cardiólogo. Pensamos que son buenos ejercicios jugar al tenis, sin competir; otras personas se decantan por el badmintón, mucho más suave que el tenis. El senderismo en grupo de tres o cuatro amigos o conocidos, es algo muy aconsejado, ya que estaremos en contacto con la naturaleza –sol, aire limpio de la montaña o mar, etc- y da pie parta conversar sobre temas varios de la vida, música, política, deportes, los medios de comunicación, etc. Si pertenecemos a un club especial, podemos practicar el golf, que da pie para caminar unos cuantos kilómetros.

Un ejercicio bueno y siempre aconsejado es la natación, aunque es preciso saber nadar de forma determinada si existe algo de problemas de columna, ya que se exige nadar de espalda o al crol. No podemos olvidarnos de la pesca de río o de mar, que ayuda muchoa tener paciencia y caminar en busca de la pieza preferida.

Algunas personas juegan a la petanca o lanzamientos de bolos. ¡Y no olvidemos algo importante, como es la crema solar para preservar la piel de los rayos solares! Y una gorra con visera, siempre nos ayudará bastante a proteger la cara, cabeza y vista de la luz solar.

Es bueno llevar calzado y ropa adecuada para cada deporte. Un chándal, una camiseta, bañador o calzón serán necesarios si queremos estar cómodos en estos momentos del deporte o ejercicio físico.

sábado, 6 de septiembre de 2008

AFÁN DE APRENDER Educar el carácter

Duración aproximada lectura: 2:30 m
Como ha escrito José Antonio Marina, nunca podemos estar seguros de lo que otra persona ve. Aunque sigamos con atención su mirada, no podemos adivinar el paisaje que está viendo. Coincidimos con él en el nivel básico, por supuesto. Ambos podemos estar viendo aparentemente lo mismo, pero ignoramos el nivel donde está instalada la percepción del otro. Un mismo campo no es el mismo, por ejemplo, para la mirada de un pintor y para la de una persona que va de caza. Cada uno recibe percepciones distintas.

No es sólo que vean las mismas cosas y luego las interpreten de modo diferente, sino que la percepción de cada uno es filtrada por el valor y el significado que eso tiene para él. Un ejemplo claro es el lenguaje escrito: nos cuesta mucho mirar un texto sin leerlo; si entendemos esa lengua, no vemos unos extraños garabatos, sino que la mirada inteligente se resiste a detenerse en esos signos, y va más allá: no ve, sino que lee, recibe inevitablemente una percepción elaborada, y su atención se desplaza según el significado de lo que va viendo.

Los hombres, en la vida diaria, sometemos a la realidad a un interrogatorio continuo, y de la sagacidad de nuestras preguntas dependerá el interés de sus respuestas y nuestras posibilidades de enriquecernos con ellas. Al hombre con afán de aprender le sucede lo mismo que al niño, que cada vez es más exigente a la hora de aceptar una respuesta. El niño repite una y otra vez las mismas preguntas: ¿qué es esto?, ¿por qué es como es?, ¿qué hace?, ¿por qué hace lo que hace?, etc., pero no siempre le valen las mismas respuestas. Según unos estudios de Branderburg y Boyd, los niños entre cuatro y ocho años formulan en un diálogo normal un promedio de 33 preguntas por hora (sin duda un buen estímulo para la inteligencia familiar, y a veces casi una tortura). Además, una misma pregunta no significará lo mismo en los diversos momentos de su vida. Hay una etapa en que la pregunta ¿qué es esto? queda contestada con el nombre de la cosa. Más adelante, sin embargo, habrá que dar más explicaciones, porque el niño espera más, necesita más, y volverá a hacer las mismas preguntas, pero entonces el interrogante que ha de ser satisfecho por la respuesta será mucho más profundo.

A través de su observación, su reflexión y sus preguntas, el hombre aprende desde muy niño a mirar y entender el mundo que le rodea. Es sorprendente, por ejemplo, la habilidad con la que ya un bebé de dos meses sigue la mirada de su madre para ver lo que ella ve. Hay un claro interés, desde los primeros meses de vida, por aprender, por preguntar, por apropiarse del mundo de los otros. Quizá por eso uno de los más eficaces empeños educativos es enseñar a preguntar, enseñar a formular posibilidades de llenar esos huecos que la naturaleza abre en el interior de las personas y que reclaman ser colmados. La insensibilidad, la incapacidad de relacionarse con lo que es un poco profundo, es una de las más amargas fuentes de infelicidad, porque niega a las personas todo asomo de verdadera singularidad, porque dilapida toda una fortuna de posibilidades que se nos presentan de continuo a cada uno. Las personas insensibles afirman que todo eso les da igual, que están bien como están, pero cuando un día despierten y lo comprendan, y vean lo que han perdido, se lamentarán con verdadero pesar.

Sería una pena que el transcurso de los años acabara con ese natural y espontáneo deseo infantil de aprender. Todo hombre debiera esforzarse en mantener de por vida ese noble y fecundo deseo de enriquecerse con las aportaciones de los demás. Un deseo que nos lleva a no conformarnos con explicaciones que hace un tiempo quizá sí nos parecían suficientes. Un deseo que nos impide perder la capacidad de maravillarnos, que nos aleja del peligro de volvernos conformistas e insensibles. Un deseo que nos impulsa a profundizar en las cosas, que exige mejorar nuestra sensibilidad, nuestra capacidad de discernimiento. A lo mejor pensamos que esa capacidad apenas puede crecer ya en nosotros, pero quizá no sea así. Podemos aprender a discernir mejor. Podemos enriquecer nuestros esquemas perceptivos. Podemos ganar en sensibilidad. Debemos. Alfonso Aguiló Pastrana, Director del Colegio Tajamar. Autor de numerosos libros y artículos sobre Educación.-

viernes, 5 de septiembre de 2008

¿POR QUÉ NO HACE EJERCICIO FÍSICO? (Y III)

Terminamos en esta ocasión a la cuestión planteada hace días. Las respuestas pueden ser variadas y todas razonables. “No tengo tiempo, aunque parezca mentira”, “Debo atender a una persona enferma y hacer lo de la casa, que no es poco”, “¡Es un aburrimiento total!”, “¿Quién atiende a mi familia?”, etc.

Si superamos estas cuestiones, vayamos a lo práctico. Conozco personas, atareadas, que acuden a hacer ejercicios a diario de lunes a viernes, a una misma hora. Dejan las cosas hechas o pendiente de terminar y se marchan, con chándal o sin él, a un gimnasio a realizar sus tres cuartos de hora de ejercicios. Han abonado una cuota más bien escasa, que les permite acudir do días acudir a la piscina y tres días cada semana. Saben que si no asiste le pondrán “Ausencia”. En cuanto supere el 30% las faltas sin justificar, no le dejarán ya realizar los ejercicios oportunos.

Y así cada día, a una hora, fija allí están unas 23 ó 26 personas mayores de 65 años.Cada día son cuatros turnos seguidos. Cada cual elige al principio de curso la hora que mejor le conviene. Algunas personas en su vida no habían realizado ejercicio alguno de este tipo y se encuentran , al principio, algo avergonzadas. Con el paso e los días se dan cuenta que no son ellas solas las que tienen estas carencias físicas. Hablan entre sí, se intercambian experiencias y van entrando en tarea.

Cada clase se compone de tres módulos: el primero e para ir calentando el cuerpo, con una marcha algo ligera, para mover las articulaciones todas (tobillos, rodillas, pelvis, rodillas, codos, cabeza, brazo, antebrazos, hombros, dedos, muñecas, etc. A continuación otros ejercicios en los que se mueve todo el cuerpo –acompañado de una música marchosa y que invita a moverse. La monitora realiza al mismo tiempo estos ejercicios y los repite hasta la saciedad.

El segundo cuarto de hora se realizan algunos días circuitos de ejercicios varios,- con gomas para estirar los músculos de ambos brazos, o bien, con unas picas realizar ejercicios hincando una rodilla en el suelo, cambiando cada vez de parte del cuerpo. También se pueden usar pesas de uno o dos kilos para elevar según las posibilidades, etc. Se completa el tiempo y después viene el tercer cuarto de hora dedicado a estiramiento de músculos.

Una música suave, sobre el tatami, descalzos pero con calcetines, se mueven y levantan las extremidades inferiores, o bien, d forma lateral, se van levantando una extremidad u otra según la posturas que tomemos. Sentados en el suelo, con las extremidades inferiores abiertas, se trata de intentar tocar el pie de cada una de las extremidades, sin doblar la rodilla correspondiente… ¡y así pasan los 45 minutos de ejercicio físico! Que nunca parecen los mismos. Se vuelve a casa algo cansado pero una ducha caliente tonifica el organismo.

Esta serie de ejercicios se pueden realizar tres días a la semana -lunes, miércoles y viernes- y es compatible con acudir a realizar ejercicios en la piscina durante el mismo tiempo en cada sesión (45 minutos) los martes y jueves. Me he encontrado con personas que estaban encorvadas y han vuelto a unas posturas casi normales. Este curso pasado coincidía bastantes veces con una señora –se había quedado viuda hacía poco tiempo, según me contó- que tenía 79 años y acudía apoyada en su bastón en el bus desde la zona centro de la ciudad hasta la piscina de san Amaro. Faltó pocas veces y siempre procuró justificarlas (una boda en Barcelona, una cita en Hacienda para resolver cuestiones de papeles, etc).

Tengo un amigo que cuenta con más de ochenta años; se recorre la ciudad donde reside en dos horas, acude a un gimnasio privado para realizar ejercicio de pesas, etc. Cuando lo presento a una amistad, le preguntamos qué edad –más o menos- le parece que tiene el “joven atleta” y todos se equivocan en veinte años aproximadamente, por abajo.

Recuerdo lo que me contó un médico cardiólogo. Tiene este lema para todos sus pacientes: “Poco plato, más zapato y nada de tabaco”